面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系 。 明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生 。 ”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情 。 ”
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思 。 这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作” 。 那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢?
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景 。 如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几;日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也 。 夫诗以情为主，景为宾 。 景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐 。 唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’;沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’;严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’;祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’;景中哀乐之情宛然，唐人胜场也 。 宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲 。 ”
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景” 。 至于孰轻孰重，不言而明 。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生 。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉!
背起行囊走四方(2)
每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地 。
不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地(风景区)时的情形 。
那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过 。 我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧 。 站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也渐渐提高 。
这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边 。 车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内 。 一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗”后，又被挤了出来 。 我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是 。 啊，人们缩小了“包围圈”，把我和妈妈围在了当中 。 后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上 。 定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘!妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流” 。 挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……
旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了 。
背起行囊走四方(3)
今天，我们年少，意气风发，云集于孕育知识，陶冶情操塑造灵魂的校园;明天，我们将肩负重担，背负行囊走四方 。
要使明天阳光撒满小路，今天我们该怎样装点自己的行囊呢?
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