五，但是更为有意思的是，同为海外学者的何炳棣先生，在他很著名的《东方的摇篮》一书中，做了从定量到定性的研究，其结论是：“古代中国的舶来品数量很少，而且影响不深，频率不高 。它们对于中国主要文化因素的出现，或对于整个中国的诞生都没有留下什么痕迹 。”张光直先生是何炳棣先生这一研究成果的坚定支持者 。另外的坚定支持者，是美国的著名学者威廉. H.麦克雷尔，他给给何炳棣的书写了前言，说他强烈地感受到了何氏论证的雄厚，他发现“不能想象还有什么证据能够推翻或大幅度修改此书中的结论” 。有没有明确的的反对意见呢？有 。是一个叫吉德炜的英国甲骨文研究专家 。不过，他提出的几条理由，被别人认为是技术性意见，没太当回事 。六，关于确认中国文明的“本地起源”说，有什么意义吗？美国学者麦克雷尔的回答最坚决也最有意思 。他的话相当斩钉截铁——本地起源说“要求西方人抛弃他们的旧观点：人类在本质上是走了一条相同的文明之路 。”同时，张光直先生的提醒也不是毫无意义的——如果真的想搞清楚一个文明的形成和进步的内部原因和外部原因，认真研究各种现象背后的多种因素的作用，比追求某种文化的“纯洁性”更重要 。这个话，应该不仅对历史学者有意义 。
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