在中国古代文学艺术史上 ， 能与唐诗宋词比肩的文学样式 ， 元曲一定不能缺席；而元曲这一文学形式扛旗之人 ， 当属马致远和与他一起扬名天下的元曲小令—《天净沙?秋思》 。
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马致远画像（来源于网络）
元代散曲的兴起：
在元代 ， 登坛树帜 ， 独领风骚 ， 且能与唐诗宋词相提并论的文学形式 ， 就是元曲 。人们通常所说的元曲包括剧曲与散曲 ， 剧曲指的是杂剧的曲辞 ， 它是戏剧这一在舞台上表演的综合艺术密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员 ， 是继诗、词之后兴起的新诗体 。在元代文坛上 ， 它与传统的诗、词样式 ， 分庭抗礼 ， 代表了诗歌创作的最高成就 。而马致远则是这一成就的代表人物之一 。
散曲究竟兴起于何时 ， 由于缺乏文献资料佐证 ， 现已很难考证 。但它产生于民间的俗谣俚曲 ， 则是无疑的 。散曲 ， 在元代称为“乐府”或“今乐府” 。散曲之名最早见于文献之中的 ， 是明初朱有燉的《诚斋乐府》 。明代中叶以后 ， 散曲的范围逐渐扩大 ， 把之前不包括的套数也包括了进来 。到了20世纪初 ， 散曲作为包容小令和套数完整的文体概念 ， 才被最终确定了下来 。
那么 ， 什么是散曲中的套数和小令呢？
套数又称“套曲”“散套”“大令” ， 是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来 。小令 ， 又称“叶儿” ， 是散曲体制的基本单位 ， 其名称源自唐代的酒令 ， 单片只曲 ， 调短字少 ， 是其最基本的特征 。而马致远是元代创作作品最多的散曲大家 ， 今存小令115首、套数22篇 ， 共计一百三十余首 。元代传统文人积极进取 ， 且与超脱放旷重叠交织的悲剧性格 ， 在马致远的散曲创作中 ， 表现得最为丰富 。
《天净沙?秋思》作者概况：
马致远（约1250－1321） ， 号东篱 ， 元大都（今北京）人 ， 元代戏剧家、散曲家、散文家 。马致远与关汉卿、王实甫、白朴 ， 并称为元剧“四大家”；同时 ， 马致远还是元代散曲巨擘 。他在元曲的地位 ， 正如李白之于唐诗 ， 苏轼之于宋词一样 。
马致远出生于一个富有的书香世家 ， 青年时期追求功名 ， 对“龙楼凤阁”抱有幻想；中年时期 ， 一度出任江浙省事务官；晚年则淡泊名利 ， 以清风明月为伴 ， 自称“东篱本是风月主 ， 晚节园林趣” ， 向往闲适的生活 。
《天净沙?秋思》创作背景;
【天净沙秋思译文简短 天净沙秋思全文翻译及解释】马致远一生仕途之路并不顺畅 ， 所任最高官职不过是从五品的江浙行省务官 。长期的沉抑下僚 ， 使他饱受屈辱 ， 并对黑暗的现实 ， 有了清醒的认识 ， 心中郁结的愤懑不平之气 ， 充溢于他创作散曲的字里行间之中 。
在封建社会中 ， 对现实绝望的知识分子 ， 最容易产生人生的幻灭感和历史的虚无感 ， 并进而乞灵于老庄的保身哲学 ， 将与世无争、超尘绝世的隐居生活 ， 作为理想的人生境界 ， 以此逃避现实 ， 获得心理平衡 。马致远以他无堪比的才华 ， 运用散曲的形式 ， 把这一文人心态表现得淋漓尽致 。马致远在元朝统治者实施的民族高压政策下 ， 几乎一生都在过着漂泊不定的生活 。他也因此而郁郁不得志 ， 困窘潦倒一生 。于是在羁旅途中 ， 写下了流芳百世的散曲 小令—《天净沙?秋思》 。
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