不应有恨的恨是什么意思
怨恨 。恨的内容是思念弟弟苏辙，却未能与苏辙相聚 。出自苏轼的《水调歌头-明月几时有》 。此词作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，当时作者在密州（今山东诸城） 。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基?。浦星锩髟抡箍胂蠛退伎?nbsp;， 把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中 。反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神 。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 。
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙 ， 今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁 ， 低绮户，照无眠 。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺，此事古难全 。但愿人长久，千里共婵娟 。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙 。
明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天 。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月 。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷 。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上在人世间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上 ， 照着没有睡意的自己 。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全 。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光 。
不应有恨恨的意思是什么内容又是什么是遗憾.现代汉语里的“怨恨”,古代汉语里叫“怨”；现代汉语里的“遗憾”,古代汉语里叫“恨”.比如《长恨》里的“长恨”就是永远的遗憾.参考：《古代汉语》,《古汉字字典》..“不应有恨”而恨在其中,正是“道是无情却又情”的意思.“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”三句,转为安慰的语气；既然月有圆缺,人有离合,自古皆然,那是没有什么可悲伤的了.惟愿兄弟俩彼此珍重,在远别时光里共赏中秋美好的月色.理解到远别的人可以“千里共婵娟”也就能做到“不应有恨”了.
不应有恨的恨的意思是什么是遗憾 。现代汉语里的“怨恨”，古代汉语里叫“怨”；现代汉语里的“遗憾”，古代汉语里叫“恨” 。比如《长恨歌》里的“长恨”就是永远的遗憾 。参考：《古代汉语》 ， 《古汉字字典》 。
。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却又情”的意思 。“人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺，此事古难全”三句 ， 转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了 。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色 。理解到远别的人可以“千里共婵娟”也就能做到“不应有恨”了 。
两处“恨”字该如何解释——初中文言文中两处“恨”字解释辨疑人教版八上《水调歌头·明月几时有》中“不应有恨,何事长向别时圆”一句,书下注释这样解释了这句话:月儿不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们分离时圆呢?从中可以推断,译者认为其中的“恨”应该是“怨恨”的意思 。那么,这个“恨”字究竟是什么意思呢?尽管书下注解中没有明确标出“恨”的意思,但是老师和学生都根据教材上的翻译把它当作“怨恨”讲,粗一看,好像也讲得通,很多人也是这样认为的 。其实我们知道,“恨”在古文里的基本意义是“遗憾”的意思 。如,诸葛亮《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓﹑灵也 。”句中的“痛恨”,是两个词,痛是“痛惜”,恨是“遗憾”的意思 。那么,这里的解释准确吗?为此,笔者查阅了相关的工具书:恨:遗憾,不满意 。《史记·魏其武安侯列传》:“侯自我得之,自我捐之,无所恨 。”《荀子·尧问》:“禄厚者民怨之,位尊者君恨之 。”〔辨〕憾,恨,怨 。“憾”和“恨”是同义词,都表示遗憾 。先秦一般用“憾”,汉以后多用“恨” 。“怨”和“恨”不是同义词 。在古书中,怨表示仇恨,怀恨,“恨”不表示仇恨,怀恨 。只有怨恨二字连用时才有仇恨的意思 。
不应有恨这句应和前句联系起来解释才比较准确 。“不应有恨，何事长向别时圆 。”
何事：为什么 。这句词的大意是：明月啊 ， 你对人们不应该有什么怨恨，为什么老是在人们分别的时候呈现出团圆的身姿呢?
【不应有恨的恨是什么意思，不应有恨恨的意思是什么内容又是什么】这是苏轼在中秋之夜怀念分隔两地的胞弟子由时写的词 。作者面对一轮明月，埋怨、责难之情油然而生:你对人们本无怨恨 ， 为什么经常在人们离别的时候团圆,增加人们的烦恼呢?这两句的含义比晏殊的“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”又深一层 。晏殊埋怨明月不懂事，苏词剐埋怨明月故意与人为难，仿佛对人“有恨” 。这种责备显得更加无理，但作者在望月生怨的同时，也把内心深处的怀人之情展露无遗 。这种无理有情的笔法，可资借鉴 。
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