学问之道无他求其放心而已矣,学问之道无他其放心而已矣的意思

学问之道无他求其放心而已矣的意思

学问之道无他求其放心而已矣,学问之道无他其放心而已矣的意思

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意思是学问之道没有别的,就是找回来那丧失了的善心罢了 。“放心”的意思,放是丢失,心是善心 , 求放心就是把丢失的善心再找回来,也就是复归于善 。所以教育的全部作用就是在于引导人进行自我修养,保存、找回和扩充固有的“善端”,最终形成善的品质 。
原文:学问之道,求其放心孟子曰:“仁,人心也;义,人路也 。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求 。学问之道无他,求其放心而已矣 。”
【学问之道无他求其放心而已矣,学问之道无他其放心而已矣的意思】译:孟子说:“仁是人的本心;义是人的大道 。放弃了大道不走 ,  失去了本心而不知道寻求,真是悲哀?。∮械娜耍?鸡狗丢失了倒晓得去找回来,本心失去了却不晓得去寻求 。学问之道没有别的什么,不过就是把那失去了的本心找回来罢了 。”
学问之道无他求其放心而已矣学问之道,求其放心 意思是做学问其实也没什么大道理,就是将丢失的本心找回来而已 。只有将心沉下来,才能看清这个世界,才能有效倾听他人内心的声音 。倾听之前深呼吸,清除私心杂念,放下偏见 , 只留下平静的心,为接下来的倾听做好准备
孟子的“学问之道 , 求其放心”,以及樊登老师的解读:做学文没什么大不了的 , 就是将丢失的本心找回来而已!
我想起来《一代宗师》中宫二说的: 见自己,见众生 , 见世界 。
宫二的说法是有顺序的,一个人先要看到自己 , 才能见到众生,最后才能看到世界 。而我对于这三个概念的理解是这样的,我认为 见自己=见众生=见世界。为什么这么说呢?
记得我在初中学化学的时候知道,原来我们的分子还有原子、质子和电子这样的部分,那个时候我就在想他们这样电子绕着原子转 , 这是不是就很像我们的太阳系的八大行星绕着太阳来转 。所以我觉得好像每一个分子,它都是一个太阳系一般 。
因此,对于人而言,可能我们每一个人他都是自身的一个宇宙,而这个宇宙中有无数的太阳系 , 银河系等等等等 。因此,如果一个人能认识了自己,把自己真正认识到看透,其实她也就看透了众生,更看透了世界 。佛祖不是说了吗 , 一花一世界一叶一菩提,我想会与会异曲同工呢?
所以对于一个人来说,我们真的要静下心来去寻求自己那颗本心 , 去学习把自己那颗本来的心寻到 。寻到了之后,其实也就悟道了 。不管是众生还是世界,对于一个寻到本心的人来说 , 那都是一样的 。
因此,我们做学问不是为别人而学,也不是为了知识而学 , 而是为了找到自己而学 。有人学习是给别人看的,有人的地方才学习;有人的学习是给自己学的;有人学习是为了知识或者卖弄,并不能正在帮助自己和他人 , 看起来学了很多,其实时间一长都交还给时间了;有人学习是真正的在寻找本心,学以致用 , 常思常用 , 通过其使用来进行修行,渐渐变做成一个真我 。
做一个有本心的真我,通过学问?。。?
学问之道无他求其放心而已矣学问之道无他,求其放心而已矣.'这是孟子所说的一句话.其本意是说学习的目的就是为了让我们自己善良美好的真心本性在物欲横流的五欲六尘中不受污染,不被颠倒 , 永远保持清净,如如不动 。因为只有保持清净心,才能使自己的智慧不被埋没 , 也才能对宇宙人生的真相,了了分明,生活才能够快乐自在 。
一句话需要我们许多年的体会和实践 , 才能领悟其意趣,一旦感悟其高深,就不得不赞叹,这是智慧的教诲 。人们能够体会到它真正的意趣,多一些反求诸己 , 少一些埋怨指责,把自己本具的真善美慧的心守住,才是离苦得乐,自在幸福,轻松愉快的根本途径 。虽然不可能完全做到,但只要天天试着去做,人们的快乐也就会天天增加,烦恼和痛苦就会离我们越来越远 。
孟子的求其放心是什么意思孟子的求放心指通过找回丧失的“本心”,恢复善性 , 培养善德 。《孟子·告子上》:“学问之道无他,求其放心而已矣 。”认为,“本心”即“良心” , 是人皆有之的天赋德性,是人之为善的根源;其所以“为不善”,并非本性有别 , 在于后天受“物欲”所蔽而丧失天赋“良心”所致 。道德修养的根本要求,就是“求其放心” , 使天赋的本善“良心”不被陷溺,并扩而充之,达到至善的境界 。
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