秦始皇死了以后，他的余威还震慑着远方 。然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征发戍守边境的人 。他的才能比不上一般平常的人，既没有孔子、墨子那样的贤明，也没有陶朱、猗顿那样的富有，置身在戍卒的行列之中，兴起在乡野之间，带领着疲乏散乱的戍卒，统率着几百个人，转身攻打秦国，砍下木棍做武器，高举竹竿为旗帜，天下的人就像风云那样迅速汇集起来，像回响那样应声而起，挑着粮食，如影随形地跟着他 。崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了 。
再说，那秦王朝的天下并没有缩小削弱;雍州的土地，崤山函谷关的险要坚固，还像从前一样 。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、宋、卫、中山的国君尊贵;锄耙戟柄，并不比钩戟长矛锋利;被征发戍守边地的民众，并不比九国的军队强大;深谋远虑，行军与指挥作战的本领，也比不上先前六国的那些才智之士 。但是成功失败完全不同，;功业完全相反，这是什么原因呢?假使拿崤山、函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权威，衡量衡量他们的实力，那简直不能够同年而语，相提并论 。然而秦国当初凭借很小的地方，发展为有万辆兵车的强国，进而控制了其它八州，使来与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣，已经有一百多年的历史了 。然后把天地四方当作家，把崤山、函谷关当作宫墙 。可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢?这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊 。
《陈涉世家》创作背景司马迁《史记·太史公自序》云：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而春秋作 。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族 。天下之端，自涉发难 。作陈涉世家第十八 。”意思是说：桀、纣丧失王道而汤、武兴起，周失其王道而《春秋》一书问世 。秦失其为政之道，陈涉发起反秦义举，诸侯相继造反，风起云涌，终于灭掉秦朝 。天下亡秦之端，始于陈涉发难 。于是作《陈涉世家》第十八 。
《陈涉世家》赏析《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事 。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰 。在记述中，则采取了先因后果的写法 。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等 。都入情入理，有力地突出了起义的正义性 。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象 。
此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色 。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志” 。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判 。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果 。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署 。“会天大雨，道不通，度已失期 。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因 。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好 。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景 。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者” 。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目 。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划 。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力 。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面 。
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