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“七月七日长生殿，夜半无人私语时 。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝 。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 。”
时过境迁，巍峨唐宫入沉寂 ， 明皇贵妃早成尘，唯有那“夜半私语”声仍令人感到无尽缠绵意 。
天长地久重要吗？或许在某一天、某一个时刻能够想到天长地久，就已经圆满了吧 。
这才是七夕“情人节”意味之所在呀……
不知你是否有同感：
看古装宫廷剧时，比起从波谲云诡的宫斗中费力去寻一丝半缕关于“人心”的悬浮真相，更期待看到的，往往是灵光偶现般的古人真实生活片段 。如《延禧攻略》中的七夕节 。
【爱情密码4是什么意思 爱情密码四位数】比起《甄嬛传》中甄嬛共果郡王在桐花台赏花、《如懿传》中乾隆帝送如懿玫瑰珠花、《延禧攻略》中的“投针验巧”和傅恒向璎珞讨香囊相结合的情节更具有真实触感 。
▲《延禧宫略》剧照 当时璎珞因姐姐的事心烦意乱 ， 苦投一下午未成，最后，还是由思绪平稳、心无杂念的富察皇后“得巧”▼
“投针验巧”是盛行于明清的一种七夕乞巧方式，当然，时人的评判方式更为精巧复杂，如明人刘侗、于奕正在《帝京景物略》中所述：
七月七日之午丢巧针 。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则?。?看水底针影 。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者 ， 谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。
古人心思极妙：她们于七夕前一天将水盛于碗中，在室外晒一天一夜，看到水面浮起一层薄膜方可投针 。取极细的针轻投于水面，能浮起者再借月光看水底所形成的影像 ， 如有成“云物花头鸟兽影”者，或成“鞋及剪刀水茄影”者，才算作“得巧” 。
这种“乞巧”节俗最早可见于东晋葛洪的《西京杂记》，上有记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之 。”及唐代，七夕俨然是一场盛大的女儿节 ， 看《开元天宝遗事》中的“乞巧楼”便可见一斑：
宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人 。陈以瓜果酒炙 ， 设坐具以祀牛、女二星 。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之 ， 过者为得巧之候 。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之；再延至清代，七夕与乞巧之间已成“官配”：“穿针乞巧”“喜蛛应巧”“对月穿针”“兰夜斗巧”“投针验巧“……总之，七夕就应了巧字诀 。
善绘“时人生活图鉴”的曹公深谙此中之道 ， 于是在《红楼梦》中巧施闲笔，将国人“七夕乞巧”之俗诉至极致 。
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