比如，北京话里的“九”和“酒”两个音，京音是一样的，那么尖字的“酒”就得把j换成z,变成：“ziu” 。牵手的“牵”和千山万水的“千”两个字北京音一样，那么千是尖字 ， 就得把声母q换成c发：“cian”.
还有我们上面说的宝剑的“剑”和射箭的“箭”，箭是尖字；那么就把声母j换成z发：“zian” 。休息的“休”和修养的“修”，“修”是尖字 ， 那么我们就得把声母x换成s,发：“siu”等等吧 。
对于京剧发音唱腔中的“尖团上口字”，历来也是争论不休，特别是现在 ， 很多人鼓噪说这些东西没什么用，早就该取消了 。这种鼓噪声在京剧发展历史的不同时期都会沉渣泛起，好不热闹 。当年甚至有些艺人为了响应号召，还弄出了直接用北京音念唱的传统戏，结果因为不伦不类也就不了了之了，最典型的就是李少春，他用北京话唱《卖马》，却用韵白唱《白毛女》 ， 这革新也真的让人捉摸不透了 。
由于样板戏在唱念中，直接取消了尖团上口字 ， 所以，京剧那时候实际是又出现了另一种的类型 。有一位马派传人在网上谈湖广音的时候就说过，取消“湖广音的四声” ， 取消“尖团上口字”，同样的段子一张嘴就是评戏味，并且韵味全无！他说的没错?。?有人说，样板戏不是也有不少好听的段子吗？我刚才说过 ， 样板戏走的是另外一条路子，它是在唱腔的复杂激昂和旋律的多样变化上取胜，究其字音却是倒字一片 ， 按照传统的字音来衡量是不能深究的 。这个，就如同你把李白、杜甫、白居易的诗改成了郭沫若的《女神》《凤凰涅槃》的那种格式和样子一样，它已经是另外一种东西，而不是原来的东西了 。
【上口 上口下巴怎么读】对文物的修补，有一种方法，叫做“修旧如旧”，尽量还原和保留原来的样子是对文化的尊重和一种真正的延续，很多人不清楚这个道理 ， 他认为新的就比旧的好，要改就大拆大建，不破不立嘛！其实这样做破是有了，立得起来吗？
什么是文化的延续，文化是人类精神带动物质的产物和再现，人类从古到今精神层面 ， 正的标准从来就没有变过，就如同杀人放火是罪恶 ， 今天的人再怎么先进科技再怎么发达，这个理念也不能变！
有人说现代戏就得体现现代精神 ， 那么什么是你们说的那个现代精神？不是杂糅了现代元素的一些东西就是现代精神，而是从精神层面反映人类普遍认同的世界观、人生观、道德观、价值观这才算 ， 而这些个观念从古到今，不是随着你科技和认识上的思想变异而改变 ， 而是一种永久的人类遵守的行为准则，这才是戏曲以及文化，真正该遵循的道路和需要遵守的原则 。
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