话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生 ， 到现在已经很多年了 。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍 。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意 。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累 。先生的学习可以说勤奋了 。
抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理 。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们 。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜 。先生您对于儒家，可以说是有功劳了 。
心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋 。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作 ， 同样巧妙但曲调各异 。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔 。
先生少年时代就开始懂得学习 ， 敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体 。先生的做人 ， 可以说是完美的了 。
可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助 。进退两难，一举一动都受到指责 。刚当上御史就被贬到南方边远地区 。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩 。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败 。冬天气候还算暖和的日子里 ， 您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿 。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些 ， 倒反而来教导别人干什么呢？”
国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的 ， 都量材使用，各适其宜而建成房屋 ， 这是工匠的技巧啊 。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝 ， 车前草、马屁菌，坏鼓的皮 ， 全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊 。提拔人材，公正贤明 ， 选用人才，态度公正 。灵巧的人和拙笨的人都得引进 ， 有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处 ， 衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法?。〈忧懊祥鸢帽缏?nbsp;， 孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下 ， 最后在奔走中老去 。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵 。这两位大儒 ， 说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺于道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用 ， 行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱 ， 每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭 。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭 。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来 。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的 。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子 ， 批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓?。?
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