新教马丁路德改革马丁路德改革( 二 ) _云知道

叁

上帝的话语太崇高也太难了，世人很难践行，这不仅被主的话语印证，也被我亲身的经历和感受证明。

路德如此的虔诚，可是他的内心却得不到救赎。他越是虔诚的祷告，就越是自我质疑。这样的自我质疑一直折磨了路德五年的时间，直到1510年，事情出现了转机。路德得到了一次去罗马朝圣的机会。
罗马对于基督徒而言，是神圣的宝藏，这里有圣彼得大教堂，有至高无上的教皇，以及无数圣徒和殉道者的遗物。当时的罗马正处在文艺复兴的巅峰，米开朗琪罗正在西斯廷教堂的天花板上作画，拉斐尔正在装饰教皇的私人住宅。
两个月的时间，路德终于和同伴步行走到了罗马。我相信，这一刻对于一个如此虔诚的基督徒冲击力是非常非常大的，路德可能会兴奋的整夜整夜无法入睡。
不过兴奋很快就会过去，希望越大失望就越大，路德发现罗马并不像他梦到的那样神圣。这里到处都弥漫着铜臭味，让路德感到厌恶。
那位高高在上的教皇朱利叶斯二世，正在拿着信徒们的钱，在欧洲各地游玩，哪怕罗马已经有数不尽的财富和城堡。
更让路德失望的是，46000名殉道者的遗骨被放在圣卡里斯托教堂的墓窖，如果想去看也行，得交钱。据说拜了以后就可以赦免自己的罪恶，就和赎罪券差不多。
路德相当不满，他对教廷的不良现象提出了抗议，可是根据教规，他的行为已经犯了“忤逆宗座”的罪行，需要办告解圣事。简单点说，就是天主教的七件圣事之一，也就是洗礼、坚振、圣体、告解、婚姻、圣秩、终傅中的告解，这是信徒向天主表达忏悔的重要途径。
所以路德崩溃了。
这都是什么？教会竟然是这样的罪恶之地？路德的这趟罗马之旅，带给他的是幻灭和质疑。
于是路德更加质疑自己，质疑上帝，他越是想要通过苦修来证明自己，越能明白自己并不是真的在忏悔。这就像哲学上的问题，没答案的问题。

肆

虽然作为一名修士，我是那么无可挑剔，我却只能感受到自己是一个罪人，内心充满了罪恶感，我无法相信自己的苦修取悦了上帝。事实上，我恨这位上帝，一次我迁怒于己，内心充满了焦躁和不安。

幸好在1511年，路德被教会派到了威腾伯格镇的一座小修道院。这里只有几座教堂和一个新建的大学，与埃尔福特没法比，但是他在这里遇到了一位贵人。
约翰·冯·施陶皮茨是当地的主教，他看到了路德的痛苦，决定要帮助路德走出囚笼。于是他聘请路德为威腾伯格大学的圣经研究学教授。路德此时结结巴巴的说出了15个不能胜任的理由，但是施陶皮茨回答说：“这正好，在天堂，上帝会给聪明的人安排很多工作。”
路德一听很高兴，夸我是聪明人，那好吧，我就干了。
成为教授的路德，开始从修道院脱离出来，与世俗打交道。他开始研究教会的标准拉丁语圣经，阅读希腊语和希伯来语的新版本。
在此期间，路德的思想发生了巨大的转变。教会的标准是得到救赎的人是通过自己努力才能达到救赎的，但是路德却认为，人们只需要打开双手，接受上帝的礼物就可以了。什么需要努力，都是瞎扯，害得我苦修这么多年把身子糟蹋坏了。
简单说，这不是你与教会的事情，这是你与上帝的事情。不需要教会充当中介，没有中介费才是王道。