消灾香是什么预兆图解消灾香是什么预兆 _消灾香是什么预兆

如果不具备德行，不修养身心，不明修道之理，只之烧香，非但不能消灾避难，而且还可能带来更多麻烦。
道教香不同凡香，切莫烧香不明理

道教也认为有八种不同于世间凡香的“太真天香”，即：道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。
南宋初道教东华派创始人宁全真在《上清灵宝》对此解释日：
“道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他虑澄清。曰自然者，神不散乱，以意役神。心专精事，穹苍如近君，凡身不犯讳。四香和合，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩，即是超三界外，存神玉京，运神会道，不可阙一，即招八方正真生气，灵宝慧光，即此道也。以应前四福应于一身，以香焚火者，道德无为之纯诚也。以火焚香者，诚发于心也。”
他在此以香指出修道之要津，求福之真谛。其实在他之前，道家大德葛洪就曾对某些人盲修瞎练提出批判，其中就包括对烧香祈福的过度依赖，他认为烧香不明理，“则何异诣老空耕石田，而望千仓之收，用力虽尽，不得其所也” 。也就是说，如果不具备德行，不修养身心，不明修道之理，非但不能消灾避难，而且还可能带来更多麻烦。
宋代著名易学家邵康节也对仅仅依靠烧香求福避祸这种行为，进行了讥讽，他在《安乐窝中一炷香》中道：“安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌，福若待求天可量。”
道教上香有一套礼仪规范

道教上香，也有一套礼仪规范，不可随随便便。
陶弘景在《真诰·协昌期第一》中就曾两次强调日：“烧香时，勿反顾，反顾则忤真炁，使致邪应也。”
朱熹在《周易本义·筮仪》中提到占卜之前焚香时要：
“置香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭，涤砚一注水，及笔一，墨一，黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。”
道教敬三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。点香、捧香、插香，还有不同的口诀、代表一定含义的手印、祈愿文、回向词与之配合，上香之后，还要礼拜磕头。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书” 。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。