都江堰是哪个朝代修建的战国时期的秦国在哪个位置都江堰是哪个朝代修建的( 三 ) _都江堰是哪个朝代修建的

李冰父子
九、《蜀王本纪》直接记载"决玉山"的是蜀王"鳖灵"（即丛帝，古蜀国王之一）"决玉山"也就是凿玉垒山，或者说是"凿离堆" ，今与玉垒山脱离的一块山体，即离堆。凿离堆的鳖灵，快读即冰，"鳖，一名神守" 。楚语，神守发音如蜀守。
《蜀主本纪》把蜀王鳖灵作为"决玉山"的人，而只是在蜀王之外附说了一下蜀守.<华阳国志蜀志>与作俑秦守说的应劭唱反调，说李冰是上台三天就死了的秦孝文王所任命派遣。十分蹊蹺。,<华阳国志蜀志>中说过古蜀王兵兰凿山治水："僰道有故蜀王兵兰，亦有神，作大滩江中，其崖崭峻不可凿，乃积薪烧之，故其处悬崖有赤白五色。"《华阳国志蜀志》又写道：僰道"滨江有兵兰李冰所烧之崖，有五色赤白。"可见该志作者常琚认为古蜀王鳖灵即李冰。

十、古蜀国的开山老祖宗蚕丛，在蜀人土著心目中的崇高地位，是侵入者的屠刀抹杀不了的，这有三星堆出土的商代的大量灿烂文物，特别是青铜纵目人为物证。蚕丛即纵目人（古代羌人）二郎神也是纵目，二者实为一人。故二郎庙（即后人呼为二王庙者）大殿，几千年供奉二郎神，（文革初才毁）故二王庙内有蚕陵（蚕丛遗址），二郎神在宋代就割据了两川。三星堆古蜀王蚕丛的玉璋形兵器，与二郎神独特的兵器——三尖两刃刀，极其相似。二郎即蚕丛即古蜀治水治蜀的英雄。二郎神崇拜是对"秦守说"的枚大打击与抛弃。
《风俗通》（东汉末年秦山太守应劭著）误读历史，误读《史记》、《汉书》，首创"秦修都江堰"之说。《风俗通》是仙话，是志怪小说，是齐东野语，荒诞，蹊跷，说人可以变牛，说水灾形成之因是江神，而且是失传多年后，由后代辑佚本中引用了几个片断。这后出的书，离古蜀国的年代（三星堆、成都金沙遗址出土文物反映的古蜀国年代），比之于《史记》、《汉书》，隔得更久远，更易出现错讹，出现误导，其可信度，真实度，肯定低于《史记》、《汉书》，不应采信。

天府之国之源都江堰
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