宽阔的江水中，生出了一轮明月，照亮了大江南北，天涯海角，此刻，远方和远人虽然与我天各一方，但我们共浴在此时的月光之下，这明亮的月光，把我们连接在一起 。
在第一句“海上生明月”中，诗眼是“生”字 。
“生”：生出，新生，从无到有，它有生命感，仿佛月亮是有生命的，刚刚被大海生出，这枚新生的月亮及月亮带来的一切心灵感受都是新的 。如果把“生”换成同音字“升”，“海上升明月”，眼前的景色和“海上生明月”并无区别，但“升”只是一个从下往上的动作，是属物的，而“生”字是属灵的，万物有灵，这新生的月亮也充满灵性，并在后面的诗句中，不断和诗人互动 。
海上生出了明月，但生出的仅仅是明月吗？
如果把月换成日：“海上生红日，天涯共此时 。”从景物描写来说，完全可以，这两句的意思也一样很通畅，连平仄也一样，但是，把月亮换成太阳之后，诗的意境就变了 。
【情愫 情愫是什么意思】这种变化是太阳和月亮本身的特质带来的，白天属于尘世，夜晚属于心灵，当太阳落下，明月现空，尘嚣渐静，心灵渐宁，放下了尘世的面具和人设，人最终要在明月下独自面对自己 。夜静，月明，独自面对自己的心灵时，诗人心中，有一种情愫，如海上生明月一般汹涌而出 。这生出的，不只是明月，还有月亮带来的心灵感受，是月亮沉淀在历史深处的文化密码，它是深情，是沉静，是面对自己心灵的真诚，是本真的自己 。
“海上生红日”生出的却是希望，是活力，是动感，是新的一天，相比月亮少了深情和性灵，和后面一句“天涯共此时”的深情和沧桑更显得意境不协调 。所以把月亮换成太阳，虽然画面也宏大汹涌，但是心灵的冲击就突然没有了 。
第二句“天涯共此时” 。如果说“海上生明月”是眼前所见，“天涯共此时”则是想象，想象远方和远人与自己共浴在这片月光之下 。“天涯共此时”里，诗眼是“天涯”这两个字 。
诗名《望月怀远》，表示张九龄在怀念远方和远人，共此时的自然也是远方和远人，但他不说“与君共此时”、“故乡共此时”或“长安共此时”，也不说和“天涯”意思更接近的“天下共此时”、“千里共此时”，他用的字是“天涯” 。“天涯”的字面意思是在天的边缘处，比喻距离很远 。但“天涯”在历史中沉淀下来的审美感受绝不仅于此 。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马 。
夕阳西下，断肠人在天涯 。
已过重阳种菊花，留连秋色带霜华 。
休言明日朔风起，肠断天涯人怀家 。
这两首诗词里的“天涯”有“天涯”最典型的文化含义和审美感受，它孤独、沧桑、遥远、荒凉、忧愁乃至悲伤 。“天涯共此时”里，可以是诗人思念的人或地在天涯，也可以是诗人觉得自己在天涯，这里有属于个人情思的孤独、沧桑和忧愁 。但“天涯共此时”却同时还有一种高远和大气：流光所在，尽是天涯，天下苍生，皆与我共，这层境界超越了个人情思，有了家国天下的广阔 。“天涯”两字，把个人和天下，沧桑和高远一起传达了出来 。
“海上生明月，天涯共此时”这十个字，共同组合出了复杂的多层次多角度的情绪，它既有明月生出的宏大明丽，又有天涯沦落的苍茫忧伤；既充满且喜且忧的个人情愫，又有胸怀天下和苍生的大气，这种种复杂乃至矛盾冲突的情绪，却能和谐地共存在这十个字里 。它象一颗切割精细的钻石，在不同角度不同状态下的人，都能被它射出的其中一缕光芒击中，而被其中一缕光芒击中的人也都能看到它朝各个角度射出的璀璨光芒，感受到它的复杂和立体 。它可以用来表达小儿女的情思，也可以用来表达国家层面的家国天下，它的适用面和覆盖面如此广，几乎所有中国人都可以借此酒杯，浇自己的块垒，抒自己的情绪 。如果这两句诗中，用的不是“生”和“天涯”，尤其是把“天涯”两个字换掉，诗意的复杂性和矛盾性会瞬间减弱，它就很难再成为千古名句 。
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