唇亡齿寒出自哪个典故 唇亡齿寒的典故简短

唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》 。春秋时期 , 晋献公向虞国借路攻打虢国 , 虞公答应了 。三年之后 , 晋献公又一次向虞国借道伐虢 , 大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒 , 再次借路给晋国 。但是虞公不听劝谏 , 答应了晋国使者 。后来 , 晋国军队灭掉了虢国 , 在军队回来的路上 , 又灭掉了虞国 。
【唇亡齿寒出自哪个典故 唇亡齿寒的典故简短】

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唇亡齿寒的原文
晋侯复假道于虞以伐虢 。宫之奇谏曰:“虢 , 虞之表也 。虢亡 , 虞必从之 。晋不可启 , 寇不可翫 。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依 , 唇亡齿寒’者 , 其虞、虢之谓也 。”公曰:“晋 , 吾宗也 , 岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲 , 大王之昭也 。大伯不从 , 是以不嗣 。虢仲、虢叔 , 王季之穆也;为文王卿士 , 勋在王室 , 藏于盟府 , 将虢是灭 , 何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎 , 其爱之也?桓、庄之族何罪 , 而以为戮 , 不唯幅乎?亲以宠幅 , 犹尚害之 , 况以国乎?”公曰:“吾享祀丰髫 , 神必据我 。”对曰:“臣闻之:‘鬼神非人实亲 , 惟德是依 。’故《周书》曰:‘皇天无亲 , 惟德是辅 。’又曰:‘黍稷非馨 , 明德惟馨 。’又曰:‘民不易物 , 惟德繁物 。’如是 , 则非德民不和 , 神不享矣 。神所冯依 , 将在德矣 。若晋取虞 , 而明德以荐馨香 , 神其吐之乎?”弗从 , 许晋使 。宫之奇以其族行 , 曰:“虞不腊矣 。在此行也 , 晋不更举矣 。”冬 , 十二月丙于朔 。晋灭虢 。虢公丑奔京师 。师还 , 馆于虞 , 遂袭虞 , 灭之 。
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译文
晋献公再次向虞国借路攻打虢国 。宫之奇劝阻虞公说:“虢国是虞国的屏障 , 虢国灭亡 , 虞国一定跟着亡国 。对晋国不可启发它的野心 , 对入侵之敌不可漫不经心 。一次借路已经是过分 , 岂能有第二次呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存 , 嘴唇丢了牙齿就受凉’ , 那就是说的虞、虢两国的关系 。”虞公不听 , 答应了晋国使者 。宫之奇带领他的家族出走 , 说:“虞国过不了年终大祭了 , 就在这一次假道之行 , 晋国不用再出兵了 。”这年冬天 , 晋国灭掉了虢国 。军队回来 , 住在虞国的馆舍 , 就乘其不备进攻虞国 , 灭掉了它 , 捉住了虞公 。
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