古时候晏平仲乘破车、驾瘦马 。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊 。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族，没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人 。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒 。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义 。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者 。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物 。”晏子的作为接近于这一点啊 。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊 。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的 。
啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已 。本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已 。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是公家/国家的罪人啊!
范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了 。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人 。
义田记创作背景
范仲淹是北宋名臣，其立身大节，已为世人所熟知、景仰 。但对于他的乐善好施、泽及亲族与贤人之事，则知之者少 。作者与范仲淹同为吴人，同朝做官，故知之者深，于是作《义田记》以颂其高义，表达敬仰之情 。
义田记赏析
这篇文章的结构安排颇具匠心 。从第二段开始，每一段都是前文的补充 。首段记义田，周详无遗 。文章到此，已完成了为义田作记的任务 。次段推远说去，追叙范仲淹早有此志，补充说明没置义田之因，为首段生了根 。接着写范仲淹死后，子孙们能够“承其志”，把义田办下去——仁义之行得到发扬光大 。至此，作为设置义田一事，从头到尾，已经十分完整，可以收笔了 。然而作者笔锋一转，谓范仲淹死时“身无以为敛，子无以为丧”，与义田中“葬者如再嫁之数，葬幼者十千”前后对照;紧接着“惟以施贫活族之义，遗其子而已”二句，可谓画龙点睛之笔 。文章如就此结束，既完整又不落俗套 。但事实上文章到此还不过一半篇幅，下面还有三段议论 。它们与前两段形成鲜明对照，突出和深化了文章的主题 。不仅如此，由于这三段议论置于文末，更给读者以一种欲言不尽的气势，使文章在引古叹今的大开合中波澜起伏 。
义田记作者简介
【平生好施与择其亲而贫疏而贤者咸施之的意思 平生好施与择其亲而贫疏而贤者咸施之的意思是什么】《义田记》的作者是钱公辅，武进(今江苏武进)人 。宋仁宗皇祐元年(1049年)中进士，曾任知制诰，英宗即位后因忤旨被贬官 。神宗即位后拜天章阁待制，又因不满王安石变法而出知江宁府，后又徙知扬州，因病辞官后卒于家 。
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