出师表中举贤的将军叫向宠 。诸葛亮在《出师表》中点名表扬过不少人，比如费祎、董允等内臣，而武将只表扬了一人，那就是向宠 。原话如下：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰‘能’，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所 。”可以看出，不管是刘备还是诸葛亮都很认可向宠的军事才能 。
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《出师表》原文出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也 。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也 。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也 。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益 。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所 。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也 。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣 。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛 。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也 。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵 。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏 。臣不胜受恩感激 。今当远离，临表涕零，不知所言 。
《出师表》翻译先帝创业还没有完成一半，就中途去世了 。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊 。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇 。想在您的身上进行报答 。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德 。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄 。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路 。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同 。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明 。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同 。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下 。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益 。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事 。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督 。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所 。
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