03、王羲之是一个有思想的人
在政治上 ， 他“忠君爱国”、“政以道胜宽和为本”、“与民安乐”体现了儒家经邦济世的思想 。在精神上 ， 他“寄情山水”、“亲近自然”体现了道玄清静无为的思想 。这双重思想构成了王羲之思想的深刻性和复杂性 。这在举世瞩目的《兰亭序》中 ， 就可窥及 。“仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。”“夫人之相与 ， 俯仰一世 ， 或取诸怀抱 ， 悟言一室之内;或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。虽趣舍万殊 ， 静躁不同 ， 当其欣于所遇 ， 暂得于己 ， 快然自足 ， 曾不知老之将至 。”王羲之观照自然风物 ， 并不囿于自然地表层景象 ， 而是注意捕捉自然大化的运行规律 ， 并用自己独特的眼光去进行透视 ， 且同人的命运联系在一起 ， 这就把自然升华到道的高度 ， 从而也使他的“澄怀观道”“超以象外”思想得到了净化 。王羲之思想的最大特点 ， 就是调和了儒道 ， 从而形成了自己独具的思想特色 。
04、王羲之是一个富于创造精神的人
当然还在于他的书法 。他的书法成就主要表现在以下几点：
1、转益多师 。王羲之在《题卫夫人(笔阵图)后》说：“予少学卫夫人书 ， 将谓大能;及渡江北游名山 ， 见李斯、曹喜等书 ， 又之许下 ， 见钟繇、梁鹄书 ， 又之洛下 ， 见蔡邕《石经》三体书 ， 又于从兄洽处 ， 见张昶《华岳碑》 ， 始知学卫夫人书 ， 徒费年月耳 。遂改本师 ， 仍于众碑学习焉 。”从这段话 ， 我们得知 ， 王羲之一生得到过许多老师的教导 。正是由于他有向这么多老师学习的经历 ， 所以对他后来的书法成就起到了很大的作用 。
2、创造新体 。王羲之的书法成就 ， 是从当时要求的简略出发 ， 博采众长 ， 精研体势 ， 增损古法 ， 一变汉魏朴质书风 ， 损益变化了原来真、草的隶意而完成了流美静逸的今体——行草书 。对于他的行草书 ， 后人评价说：“遒媚劲健 ， 千变万化 ， 纯出自然 。”
3、倡导“书意”说 。王羲之在《自论书》中说：“须得书意转深 ， 点画之间皆有意 ， 自有言所不尽 。得其妙者 ， 事事皆然 。”这里 ， 王羲之第一次提出了“书意”这个概念 。所谓“书意”即书法的精神意蕴 。王羲之认为 ， 书法可以用来抒发人的思想感情 。王羲之“写意书法”说的提出 ， 将书法推向了精神境界的层面 ， 书法从此由实用走向艺术 。王羲之是“晋尚韵”书风的重要发挥者 。
4、将中庸之道融合到书法当中 。王羲之是儒家中庸之道和道家“自然清净”的践行者 。他最大的成就在于 ， 将“中庸”和“自然”之道融合、渗透到书法当中 。将书法又一次推向哲学的层面 。他的书法“不激不利 ， 而风规自远 。”“思虑通审 ， 志气和平” ， 就是明证 。
5、对后世影响 。王羲之对后世的影响无疑是巨大的 。孙过庭说：“但右军之书 ， 代多称习 ， 良可据为宗匠 ， 取立指归 。”羊欣说：“博精群法 ， 古今莫二 。”张怀瓘说：“在千百年间得其妙者 ， 不越此数十人 。各能声飞万里 ， 荣耀百代 ， 惟逸少笔迹遒润 ， 独擅一家之美 ， 天质自然 ， 丰神盖代 。”李世民更给予很高的评价：“详察古今 ， 研精篆素 ， 尽善尽美 ， 其惟王逸少 。”等等 。由此可见 ， 王羲之在后人心目中的地位是可以想见的 。从千百年来人们竞相学习王羲之的书法状况看 ， 如果没有相当大的影响 ， 王体是不可能一统整个书坛的 ， 更不可能成为传统意义上的主流书法 。
【为什么王羲之被奉为书圣】05、王羲之是一个真正德艺双馨的人 ， 是个真正受万世敬仰的人 。在道德沦丧、价值观念扭曲的当下 ， 倡导全面、深层次学习王羲之 ， 尤显意义重大 。我们不光要学王羲之的书法 ， 更要学王羲之高尚的道德品质、博学深厚的学养以及崇高的精神境界 。把“作书先做人”当做座右铭 。惟有此 ， 才无愧于“书法家”这个称号 。
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