大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口大部分情况下看书先必须熟读，使书上说的话便好像都是从我嘴巴里说出来的一样继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于；原文大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则 。
大致上看书要先熟读，使自己能读出他的语言，然后再更加精准的运用，使你的心能明白它的意思，然后就会有所收获；这句话的意思是凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口出处宋·朱熹训学斋规选段大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔至于文义有疑 。
”大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口“意思是看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴选自朱熹童蒙须知，出自朱子家训原文大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思；凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不 。
【大抵观书先须熟读】11得收获2见同“现”，显露 2先须熟读，继以精思 熟读使其言皆出于吾之口，精思使其意皆若出于吾之心 3心到 心既到矣，眼口岂不到乎4介绍读书的步骤，并要专心致志 。
意思是凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口出自朱熹的训学斋规，原文节选如下大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔至于文义有疑，众；网友，你提问中的原话应该有误，中间少了几句，原话应该是这样的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使其意皆若出于吾之心然后可以有得尔”这朱熹倡导读书须做到“循序渐进”“熟读精思” 。
参考译文看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂；大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口出自朱熹的熟读精思 。
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不 。
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口意思是凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口该句出自宋代朱熹的训学斋规训学斋规原文大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口继以精思，使；应该是 学而时习之，不亦说乎或者是 学而时习之，不亦乐乎请参考 。
5为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心为数重物包裹在里面，无缘得见必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉去尽肉，方见骨去尽骨，方见髓 6大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆；意意思虑思考看书大都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴像解开散乱的绳子，有不通畅的地方就暂且放在那儿，然后慢慢去处理它 。
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