祖上若有威名往往还要报祖籍哪里和祖宗名姓，这是对对方的尊重也是对自己和祖上的尊重 。
问姓就是问来历 。而此处问姓，则是假借问猴王之来历 。
来问猴王对心性来历的理解，是否明心见性 。
菩提祖师依据“姓”字来引出 “性”之究竟、来历 。
猴王自然无法理解真意，故答非所问 。猴王将祖师假借问“姓”问其对“真性”的参悟 。
猴王却理解为脾性之“性” 。他说自己没“性” 。
也就是没有所谓“脾性”，别人骂或打都不会气恼和生气 。
对方赔个礼就行了，长这么大也没啥脾气 。
这里的脾气、脾性，其实就是代表人的“贪、嗔、痴、慢、疑”的五种覆盖众生心识之障 。
猴王这么回答，也并非没有缘由，这里作者是在向读者表述这样一个思想 。
即“人之初，性本善”，人之初始虽未入得俗世 。
那么，这样的智慧在哪里呢?在“真如性之海”中 。
所谓真如之性，即人之真心本性，是不生不灭、不增不减、不垢不净无分别之本来面目 。
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