尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡 。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也 。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野 。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也 。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也 。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧 。然则秦之所忌者可以见矣 。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也 。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也 。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也 。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸 。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦 。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣 。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣 。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!
苏轼《六国论》：
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋 。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼 。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数 。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人 。其略见于传采访人员如此 。度其余当倍官吏而半农夫也 。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？
【六国论苏辙原文赏析，三苏《六国论》谁技高一筹？】苏子曰：此先王之所不能免也 。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也 。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也 。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也 。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也 。故先王分天下之富贵与此四者共之 。此四者不失职，则民靖矣 。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举 。虽不尽然，取其多者论之 。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也 。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也 。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用 。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已 。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其 速也 。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人 。世以始皇为智，吾不信也 。
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