直至今天， 我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现 。
2、《我与地坛(节选)》(史铁生)
史铁生， 北京市人， “文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农， 因积劳致残下肢瘫痪， 后返回北京潜心于文学创作， 现为专业作家 。
作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等 。
《我与地坛》(1991)是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖， 为写下去(活下去)寻找理由 。
“我从双腿残疾的那天， 开始想到写作 。
孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我， 这样， 它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着?——这可能就是我的写作动机 。
就是说， 要为活着找到充分的理由 。 ”
史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃， 我常常觉得这是我姓名的昭示， 让历史铁一样的生着， 以便不断的去看它 。
不是不断的去看这些文字， 而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂， 看这心魂的可能与去向 。 ”这段话也是对他作品的最好的诠释 。
在这个荒芜的园子里， 作者化了几年的时间， 终于完成了对生命的思考和解读 。
这一过程是艰苦的， 但也是必要的 。
现在， 我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼 。
且看史铁生对生与死的思考， 他认为：“死是一个必然会降临的节日 。 ”就是说， 死是目的， 生便是过程， 所以， 史铁生把孔子的“不知生， 焉知死”改成了“不知死， 安知生”， 所以， 他这样告诉别人， “人有时候太看重了我们要回到虚无里去， 结果忘了我们本来从虚无里来” 。
在他的另一首诗歌里， 史铁生这样写到：“午后， 如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里?/在光的前端， 或思之极处时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”， 即过程就是目的， 死是一种回归 。
史铁生眼里的死， 有着回家的温馨 。
史铁生能够领悟生命的内涵， 首先， 在于他战胜了自己的残疾 。
前面说过， 史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯， 但他们见面的时候， 史铁生却没有丝毫卑怯的阴影 。
因为他意识到每个人都是有局限的， 9秒99的卡尔刘易斯也不例外 。
而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊 。
在《我的梦想》中， 史铁生说， “后来知道， 跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴 奋 剂， 对此， 我们该说什么呢?约翰逊的故乡牙买加的人们这样说， ‘约翰逊什么时候愿意回来， 我们都会欢迎他， 不管他做错了什么事， 他都是牙买加的儿子 。
这几句话让我感动至深 。
难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗?”在这里， 史铁生深刻的认识到每个人都有局限， 而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人， 他们更需要同情和抚慰 。
因此， 史铁生终于从残疾的阴影里走出来 。
记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生， 从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束 。
这中间的时光， 就叫做幸福;人活着， 当哭则哭， 声音不悲不苦， 为国为民啼出血路 。
人死了， 让别人洒下诚实的泪， 数一数， 那是人生价值的珍珠 。
诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛 。
人这一辈子说长不长， 说短也不短 。
或长或短， 自有论道 。
而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求 。
史铁生在这里也给提出一个重要的论题， 人应该怎样战胜自己的苦难， 开始对生命意义的探求 。
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