杜鹃花传说—有关杜鹃花的9个传说,杜鹃花和杜鹃鸟的传说?( 二 )


杜鹃花传说三 传说一次舜帝南巡,来到了九嶷山一带视察;听闻这裏的姑娘都长得十分秀丽,就像红杜鹃花那般叫人喜欢,可是她们的命运却灾难重重,於是爱人民如子的舜帝便决定查个明白 。这天,风和日丽,舜帝沿著母河左岸走上九嶷山,只见桃红李白,柳翠竹绿,鸟雀呼晴,红色的杜鹃花遍野开放,舜帝看到如此景象,心里十分高兴 。可是,当舜帝过了凉伞坳,来到一个叫小桑塘村子里,到了百姓家裏访问,却只见百姓们吃的是麦糠饼,喝的是苦菜渴,住的是茅草屋,穿的是破衣裳,而沿途村落的情况亦是一样,他心裏便十分难过 。舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村,来到一位老爹家,只见老爹沉默寡言,老婆婆双眼盲瞎,舜帝更又难过的问老爹:「怎麼没有人照顾你们呢?你们的儿女呢?」两老一听,随即老泪纵横 。舜帝一看,更加不解,於是追问原因,老爹只好呜咽的说出了始末 。原来,他们原本有六个秀丽聪明的女儿,女儿们都会织布绣花,养猪餵羊 。但三年前,部落里的酋长来到乡间视察,见到了他们的女儿个个长得美丽,便强行逼婚,但她们宁死不屈,被凶残的酋长送到六个山头去餵了老虎 。老婆婆伤心的足足哭了七天七夜,泪流成河;山神深受感动,便将那六座山峰变得高大奇秀,十足六位姑娘生前的风姿 。老婆婆见到那些山峰,便大声哭唤著自己的女儿:「你是朱明峰,你是石城峰,你是石楼峰,你是箫韶峰,你是杞林峰,你是桂林峰 。」叫唤完了,她的双目亦因流泪过度而失明 。后来,这六座山峰老是云遮雾蔽,只因六个姐妹不想看见母亲悲呼的惨象;这六座山峰又时常风声呼呼,正是六姐妹在控诉酋长的凶残 。舜帝十分难过,他一向爱民如子,知道酋长这样凶残,百姓的日子这样艰辛,实在心如刀割 。於是他沿著母河右岸下山时,不禁放声痛哭,他的泪水洒落在杜鹃花上,花就变成白色了 。从此,杜鹃花红白对开,人们便称这些杜鹃花为哭笑花 。
杜鹃花传说四相传,古代的蜀国是一个和平富庶的国家 。那里的人们丰衣足食,无忧无虑,生活得十分幸福 。可是,无忧无虑的富足生活,使人们慢慢地懒惰起来 。他们一天到晚,醉生梦死,纵情享乐,有时搞得连播种的时间都忘记了 。蜀国的皇帝,名叫杜宇 。他是一个非常负责而且勤勉的君王,看到人们乐而忘忧,他心急如焚 。为了不误农时,每到春播时节,他就四处奔走,催促人们赶快播种 。可是,如此地年复一年,反而使人们养成了习惯,杜宇不来就不播种了 。终于,杜宇积劳成疾,离开了人世 。但他的灵魂化为了一只小鸟,每到春天,就四处飞翔,发出声声的啼叫:快快布谷,快快布谷 。直叫得嘴里流出鲜血 。鲜红的血滴洒落在漫山遍野,化成一朵朵美丽的杜鹃花 。
传说给杜鹃花增添了一层迷人的色彩 。而唐朝诗人自居易那两句:"回看桃李都无色,映得芙蓉不是花 。"的诗句,更是对杜鹃花的高度赞美 。如果说把杨贵妃喻为国色天香的牡丹花,那杜鹃花就是人间的西施 。
杜鹃花传说五 看到杜鹃花的人,大多会联想到杜鹃鸟,这大抵是无可置疑的了.关于这一花一鸟,多有传闻,颇具传奇色彩,而经过漫长的历史长河沉淀下来的,也只剩下零零星星的一些残片了 。据说周朝末年,杜宇在蜀国称帝为王,号“望帝”,他命一个叫做鳖冷的大臣到巫山治水 。后来鳖冷治水有功,望帝便“自以徳薄”,禅位于鳖冷,号“开明” 。而杜宇却“遂自亡去,化为子规” 。晋·左太冲在<<蜀都赋>>中曾云:“鸟生杜宇之魂”,也间接地证实了这一点 。这是<<十三洲志>>和<<太平御览>>上关于杜鹃鸟的记载,其真伪程度自然一目了然 。然而,民间流传的故事则十分感人——蜀王杜宇爱上了宰相开明的妻子,两人私下定情相通而不为国人所知 。后来开明发现了其不轨的“王道”和“妇道”,便以“王德”逼迫杜宇禅位于他,而后又杀害了不守妇道的妻子 。这样一来,可怜的杜宇既抛却了江山,又舍弃了美女,忧愤而亡,其魂化为杜鹃,常于暮春在山间丛林飞往,泣血苦啼 。有花莫名,受其精血,遂成杜鹃花 。这个凄艳绝伦的传说,使得杜鹃花鸟声名大振,被唐代视为珍品 。白居易在诗中说:“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”;李白则花鸟俱诗:“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花”;而李商隐更是直接传说点道:“望帝春心托杜鹃” 。还有一位名不见经传的唐朝诗人成彦何咏道——“杜鹃花与鸟,怒艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花” 。由此可见,关于杜鹃花鸟的传说,并非是空穴来风,而是颇有源渊的 。中国的古人们向来喜欢一些逆背自然的“神迹”,借以夸张虚构的手法,来寄托他们忧喜悲愤的思想情感,这是时代的烙印,是令后人很喜爱且又很迷惘的 。杜鹃花的传说也正是这样演变出来的罢了 。无论怎样,在历经了千百年之后,拥有“花中西施”艳称的杜鹃花已名列现代中国的十大名花之一 。想到这里,再看我窗前这娇小的杜鹃花更能品味它那如西施一般的忧愤愁蹙之美了 。杜鹃花色如朱如血,如鹤顶之末;花百如霜如雪,如美人之腮,也算得上是极浅深浓淡之至的一种超然意态了 。然而,历史上多有怪人作惊人之举,明末清初的学者李笠翁在他所著的<<闲情偶寄>>中大贬杜鹃花,说它是“花之可有可无者也”,究其原因,是因为杜鹃花乃“在西蜀之异种,不在四方之恒种” 。

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