第四位是唐尧 。尧就是帝喾的儿子,是在哥哥挚作了首领之后没有作为,才上位的 。按照儒家对上古德治的美好想法,自然是哥哥发现自己治国能力不足,让位于大贤尧 。
尧和舜的贤德圣明是太史公《五帝本纪》的重要段落,即便是黄帝开世代之功,都没有这两位贤君笔墨下得多,可见儒家对上古禅让、德治的文治推崇,要高于开疆拓土、一统天下的武功 。
第五位就是虞舜 。舜是民间推举上来的,经过尧不断考察,最终禅让的明主,所以也是这篇本纪的重点之一 。
实际上舜也是宗亲:
虞舜者,名曰重华 。重华父曰瞽(gǔ)叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣 。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人 。
【颛顼 三皇五帝分别是谁】舜虽然是颛顼之后,但是到了他的父亲,就连名字都没了,因为是个瞎子,所以称为“瞽叟” 。可见舜起于微末之间,倒不是虚言,他这个宗亲,其实和卖草鞋的刘皇叔差不多 。
将天下的重任交到这样一个人手上,虽然历经了几十年的考察监管,还是足以说明“禅让”制度在政权交替中,让天下为有德者居之,是多么仁德而美好的事情 。
这也是儒家追求复古的理论重点所在,只可惜世风日下,人心不古,后来魏晋时代挖坟出来的禅让制度,让那些武将们运用得炉火纯青 。
皇帝天天换,都叫作禅让 。
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