古人名字有区别结拜有规则 好听的结拜名字( 三 )


秦琼不可能是贾家楼四十六友的二哥,那么他能不能因为亲兄弟排行二被称为二哥呢?这就是咱们接下来要看的古人取名字的规则 。

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?三、古人取名字的规则和秦琼不是二哥的原因现在咱们说的名字,跟古代的名字是不一样的,在古代,名字是由“名”和“字”组成的合成词:“幼名,冠字 。始生三月而加名,年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字 。《礼记·檀弓上》”
古人的名字是被父母长辈和上级叫的,字是男子年满二十行加冠礼之后取的,最初的“字如其人”并不是说写字能体现一个人的性格,而是说男子取字,是有寓意并符合其性格特点的,同时字也可以是名的同义词或外延的扩展,比如曹操字孟德、刘备字玄德、赵云字子龙、魏延字文长 。
同样道理,秦琼字叔宝,就是因为琼是美玉,也是一种宝物 。那个“叔”字,则表明秦琼在家排行第三:伯仲叔季幼,也就是老大老二老三老四老疙瘩 。
从古人之字中,我们还能看出他的出身,比如按照当时的规定(也有少数例外),曹操(孟德)马超(孟起)都是庶长子而不是嫡长子:嫡长为伯,庶长为孟 。
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?武圣人关羽字云长,我们很难由此推断他在家族是不是排行第二,但是文圣人孔子,却实实在在排行第二:“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子 。鲁襄公二十二年而孔子生 。生而首上圩顶,故因名曰丘云 。字仲尼,姓孔氏 。”
因为是到尼丘祷告求子而生,所以名丘字仲尼,名字中的尼、丘是地名拆开,跟尼姑无关——当时世界上可能还没有尼姑 。
孔子不叫伯尼孟尼而叫仲尼,原因很简单,他在叔梁纥的儿子中排行第二,所以称之为二爷(还有个贬义词,咱们就不提了) 。
文武两圣人,都排行第二,不知道这是巧合还是必然 。
翻阅古代典籍和史料,我们不禁会感到一丝惋惜:名字文化好像已经丢了一半,今人绝大多数有名无字,好像内涵也单薄了很多 。
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?四、史料记载的结拜和结拜的规则咱们今天讨论的话题实际是两个,也就是姓名和义结金兰,从姓名上我们可以坐实圣人孔子是一位二爷,结拜和取字规则排出了秦琼是二爷的可能性 。
古人义结金兰是很有规矩的,前面咱们说过了,第一条必要条件,就是志同道合 。比如赵匡胤的“义社十兄弟”就有一个共同的目标:把柴家的孤儿寡母从龙椅上拉下来,大哥你坐上去 。
第二,就是要有正规的仪式 。刘备关羽张飞到底有没有结拜,之所以会存在争议,就是因为正史没有记载他们的结拜仪式 。
古人结拜,首先要“换帖”,也就是要向对方提供写有生辰八字的帖子,这样才好根据年龄来排座次(金兰谱由此而来) 。
有人认为古人结拜的排行是根据能力地位来排序的,这就是对义结金兰的亵渎了——不按年龄排序,那是结盟,是相互利用而不是志同道合 。
结拜还要有正规的仪式,也就是要“拜天地(可不是夫妻之间那种)”,上告苍天下告后(不是厚)土,摆上五谷三牲献祭——请天地作证,是要缴纳一些公证费的 。
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?有文字记录,有正规仪式,这样才算是真正的义结金兰,这种情况在军阀割据的时候经常出现,我们熟知的一些军阀,都比较喜欢结拜,结果变成义兄义弟反目成仇,杀得中原大地尸横遍野血流成河,他们在互相征伐的时候,都没有解除结拜关系——割袍断义是不够的,真正解除结拜关系,要进行“还帖”,那才绝交 。

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