“世间行乐亦如此，古来万事东流水 。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 。”就算当了神仙，就算见识了那一切，享受了那一切，又怎么样？天上的神仙生活，不过是人间行乐生活的翻版 。无论是天上的神仙，还是人间的世俗，形同逝水东流，都不是永恒，终有消逝的时候 。仙境如幻，恍如一梦间，寻仙，入仙，认识到仙的本质，然后是对仙的超越 。
【五岳寻仙不辞远 五岳寻仙不辞远下一句】正是因为经历过神仙的美好，正是因为享受过人生的鲜艳，才会知道，无论功名利禄，还是虚无缥缈的仙道，都不值得追逐 。真正值得过的生活，是率性、天真、不扭曲地做自己，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白这种超越的视点，不仅仅因为他站得高，不仅仅因为他的视野大，更是因为他的心性高，因为他的气魄大 。李白笔下，也有宁静的山 。他跟山川之间的天真挂念，就像他的小诗中说的那样：
众鸟高飞尽，孤云独去闲 。
相看两不厌，只有敬亭山 。
一个人与一座山之间深情地凝眸，彼此没有满足 。这种感情，就如同后来辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是 。”他看青山这么美好，青山眼里的他也应该是这样吧？人和山之间，有了这样一种亲近的托付，有了这种朋友一样可以言说的情感，才是真正融合了 。
为什么我们有些人登山会觉得没意思，甚至觉得很累？其实不是身体上的感受，而是心累 。在登山的时候，你的心没有敞开，没有接纳，所以就缺少发现和感动 。现在很多名山风景区都有缆车，一张票，半小时就上去了，赏个景照个相又回来了 。登山，变成了一个目的，而不是一个过程 。其实在移岁登临的过程中，游目骋怀，只是一个自然的状态，不是目的，风景自然地涌入眼中、心里，没有预设，没有希求，蓦然相遇，皆是自然的赐予 。登山的过程，就是这个发现和享受的过程，是完全放弃自己的身份标签，身心完全投入山水，被山水接纳的过程 。
李白的山，都是他一步一步走过的 。他能够看见与众不同的风景，是因为他在山川中的时光特别久 。
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