另一种解释是，从八字命理上来看弘一大师（李叔同）为何出家：
弘一大师八字：
庚辰丙戌乙酉庚辰
大运：丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰（七岁起运）
典型杂气化气，又弃命从杀的格局，乙酉庚辰合金气，月令也化为金气，早运水土运势无碍，一到寅运，合月令而逆局，天地之间难独立，遂削发为尼，入红尘之外 。事实上弘一法师也是在37岁那年刚要交寅运便出家为僧了 。也是在壬辰运冲破月令而去世 。
即使弘一法师不出家，他37岁之后的人生也不容易过，多阻滞和磨难 。也是命理使然 。
弘一法师所作
弘一法师修习的是戒律极其森严的律宗，这个佛教派别其实已经断绝了几百年，直到弘一大师才复兴，这一派讲究戒律非常严苛，生活相当艰苦 。据弘一大师的弟子丰子恺回忆，弘一大师每次到他家做客，他在坐藤椅的时候都要先轻轻摇动，然后缓缓坐下，每次都是这样，丰子恺问他为何这样？
弘一大师说：“这椅子里头，两根藤条之间，也许会有小虫藏在里面，我突然坐下去，怕把它们压死”
弘一大师就是这样严肃认真到了极点的人，这样悲天悯人，严守戒律的一代高僧大德 。其一生不仅是对音乐、书法、篆刻、话剧、诗词，有贡献，更体现在弘一大师出家后对晋唐诸译的华严经都有精深的研究，曾著有《华严集联三百》他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门，他甚至振兴了几百年衰颓的律宗一派 。
公元1918年，民国七年的，农历七月十三日，李叔同正式出家为僧，法号弘一 。
有多少人震惊嗟叹其少年才俊，而扼腕叹息，有多少人不理解他据妻子与庙门外，当其一世盖棺定论，才知其崇高伟岸 。
而人为什么会出家？或人为什么要做一件奇怪的，不易被人理解的事情？
出家的人原因种种，他可能就是单纯的佛缘深厚，他可能有一天通灵了，他可能真的是看破红尘觉得人生无意，他可能就是为利众生愿成佛...都无可妄议 。
一个人做了一件事情，外人总会有千奇百怪的解读，你觉得他是心灰意冷，人生疲倦，或是想更上一层楼 。不论是善意的，恶意的，低俗的，或高尚的，为了猎奇的，这都是通用的，别人能够轻易理解的理由，或许到头来，这些都是强词夺理 。
事实上，每一个人生奇迹的背后，何尝又不是一个个性使然的奇迹呢？每一个人的行为都有深深的根植在他个人秉性的原因和他要达到的“果”，可能无法用任何一个他人能轻易理解的苍白理由来解释 。
英国诗人华兹华斯说：“春天草木中的一阵颤动，将比所有博学者，教会人们更多的道德善恶”
为什么呢？因为草木的任何一次颤动，都有无数的变量 。而简单的道德善恶评判，和一般印象感觉的武断评价都不够客观 。
因此，对于他人的个性和选择，解释过多往往都很多余，我们学会欣赏和尊重就好 。
李叔同先生为什么要出家？关于李叔同为什么要出家这个问题，不是三言两语就能说清楚的，只能说是天性使然 。这与李叔同从小的经历和环境以及个人修养是分不开的 。在其弱冠之年，已经是一个精通书画戏剧金石音乐的全才 。或许出家做和尚是很早就在心里萌生的念头 。比如说在李叔同的挚友夏丏尊先生看到李叔同的言行举止无一不像一个和尚，而与他的职业，老师格格不入的时候，就生气的对他说，“你这样子，还不如索性做了和尚！”李叔同微笑不语，其实在他心中早就有了坐和尚的想法 。
所以说李叔同出家的原因是看破红尘也好，弘法救国也好，在尘世的精神所得已经不能满足他的需要也好，这都是片面的 。要是有一天，我们自己也做了和尚，别人问你为什么要做和尚，你也把原因说不全 。
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