二是能遍享人间祭拜不需封神 。姬昌仁爱天下 , 死后受万民敬拜 , 享受人间香火 , 其气运自能成神成仙 , 自然也就无需元始天尊加封神位了 。三是功德被大儿子伯邑考取代 。姬昌被纣王拘于羑里 , 渡日如年 , 为了能返国 , 他只能忍屈受辱 。面对纣王残暴 , 他只有顺从 , 毫无拼死强谏之迹 , 明知道纣王杀了自己的儿子伯邑考 , 做成肉饼让他吃 , 为了能活下去重返西岐 , 他竟当着使臣的面将饼吃了下去 。
恶人变善可立地成佛 , 仁人违心却倍受折磨 。姬昌正是在这点上做得违心 , 才将自己的中天紫微大帝之位让给了伯邑考 。四是寿终正寝 。在《封神演义》中能得到封神的 , 都是非正常死亡 , 都死得很惨 , 不是被冤杀 , 就是因征战而死 , 死得纷纷扬扬 , 轰轰烈烈 。而姬昌却是老病而死的 , 得尽天年 , 寿终正寝 , 亡年九十七岁 , 也许因此不够封神条件吧 。
五是多泄天机 。自从伏羲演八卦 , 到姬昌这里作了进一步发展 , 将八卦推演为八八六十四卦 。姬昌运用它 , 历泄天机 。会算卦的都很清楚 , 泄露天机太多 , 是会受上天之罚的 。六是姬昌临终有誓言 。姬昌觉得商纣王是君 , 他是臣 , 做臣的就应该安于做臣的本分 , 不论君王有多无道 , 做臣子的都不应该反叛君王 。姬昌说:“倘吾死之后 , 纵君恶贯盈 , 切不可听诸侯之唆 , 以臣伐君 。
丞相若违背孤言 , 冥中不好相见 。”你想啊 , 姜尚身受元始天尊封神使命 , 担负兴周灭纣之责 , 怎能不违背姬昌临终之言?正因有此之誓 , 姬昌魂魄再不愿见到子牙 , 自然也就与封神无缘了 。《封神演义》是神话小说 , 那么多奸臣恶人暴君尚且被死后封神 , 为何单单没有封大仁大善的周文王姬昌 , 难道是作者把姬昌给忘了?这有点儿不可能 , 必是许仲林有意而为之 , 至于为什么要这样 , 一定有许老道的一翻说词 。
《封神演义》中 , 商容 , 比干 , 闻仲 , 黄飞虎四人的朝廷地位怎么排?
想要分析《封神演义》中 , 商容、比干、闻仲和黄飞虎在朝廷中的地位 , 必须要从当时的政治格局说起 。纣王他老爹帝乙 , 有三个儿子:长子叫微子启 , 次子叫微子衍 , 第三个儿子叫寿 , 就是后来的纣王 。这三个孩子是同母 , 那怎么寿就成了王呢?原来 , 前两个儿子出生的时候 , 帝乙还没有成为王呢 , 也就是说 , 他们的母亲还不是王后 。当帝乙即王位以后 , 生下了寿 , 这个寿就名正言顺 , 比他俩哥哥的地位要更加尊贵 。
微子启和微子衍就这么倒霉 , 特么生早了也是错 。寿很有出息 , 能文能武 , 力大无穷 , 能言善辩 。曾经在御花园中托梁换柱 , 救了父王 , 说明他身材也很高大 , 有帝王气宇轩昂的形象 。于是 , 首相商容、上大夫梅伯、赵启等大臣就上奏 , 请立寿王为王太子 。帝乙是个优秀的君王 , 为了商王朝的千秋霸业 , 他费尽了心机 。当时商王朝的形势虽然表面上平定 , 但实际上朝廷内外都潜藏着巨大的危机 。
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