坤卦看起来是阴卦 ， 实际具有了纯阳的乾卦的性质 ， 体阴而质阳 ， 乾卦用龙象征纯阳 ， 如此以来 ， 好像是阴坤与象征纯阳的龙交合一体 ， 叫做“龙战”；坤卦本身象征着郊野 ， 上六也象征着边远之地 ， 所以叫做“龙战于野 。
《帛书易经》450句辞里提到“得敌”、“我仇”、“不利为寇利所寇”以及“龙战于野” ， 是谁打谁的故事？
题主提到的这几个句子 ， 并不是历史故事 ， 并且合理的解释 ， 大部分和战争没有关系 。《易经》里的卦爻辞 ， 确实有关于历史故事、历史背景的内容 ， 不了解这些故事的意思 ， 也就不能理解卦爻辞的真正含义 。源于年代久远 ， 这些历史故事又叙述不详 ， 这给理解《易经》带来了很大的困难 。了解这些故事的意思 ， 对通晓卦爻辞十分重要 。比如《既济》卦、《未济》卦里的“高宗伐鬼方” ， 晋卦卦辞里的“康侯用锡马番庶” ， 泰卦、《归妹》卦里的五爻爻辞里的“帝乙归妹” ， 《旅卦》上爻爻辞里的“丧牛于易”等 。
但是题主提到的这几个句子 ， 没有历史故事的含义 。这几句话 ， 帛书和通行本 ， 文字上的出入很小 ， 并没有因为帛书本的出现改变了对文意的理解 。之所以出现难解的问题 ， 原因在于过去的解释大部分不够透彻 ， 由于望文生义 ， 都当做和战争、争斗有关 ， 误解了基本的卦意 ， 导致读者看了以后还是处于云里雾里 。对这些句子 ， 要善于鉴别出比较合理的解释 ， 甚至自己体会出正确合理的解释 ， 走出过去不合理解释的误区 。
这几句话比较合理的理解是：“ 得敌” ， 出自《中孚》卦六三爻的爻辞：“得敌 ， 或鼓或皮（罢） ， 或汲（泣）或歌 。”这个“敌” ， 是指和六三爻有竞争对立关系的六四爻 。这两爻之间 ， 一个是下卦兑卦的上面阴爻 ， 一个是上卦巽卦下面的阴爻 ， 两个爻志不相通 ， 言不投机 ， 互不信任 ， 互相竞争 ， 甚至于互相攻伐 ， 所以呈现出紧张的互为对手的关系 。
这是人和人之间互不信任造成的竞争和攻伐关系 ， 还不是绝对的敌对关系 。脱离这种互不信任的处境 ， 就可以避免这种对立 。"我仇” ， 出自《鼎》九二爻爻辞：鼎有实 ， 我求戈（仇）有疾 ， 不我能节（即） ， 吉 。”这里的“仇” ， 曾经被解释为仇人的“仇” ， 其实应该解释做匹偶的意思 。这个匹偶就是六五爻 。六五阴爻居于天爻中位 ， 也是上卦离卦的中爻 。
《鼎》卦要做熟食物 ， 就要靠上面离卦的火 ， 火要燃烧 ， 又要靠下卦巽象征的木材供给 。所以 ， 六五爻需要下卦的九二爻输送“食物”给它 ， 这个食物就是巽卦的木 ， 送给离卦的火 ， 离卦才能达到煮熟食物的效果 。“不我能即” ， 是我不能自己只顾自己享用 ， 应该把食物之类的东西上奉给天爻 ， 才能算吉利 。把“仇”看做仇人 ， 卦象上解释不通 ， 是望文生义的结果 。
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