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什么是阴魂,阴魂诉说破大案( 二 )

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【什么是阴魂,阴魂诉说破大案】这部佛典中说，大唐天宝元年时，番兵围攻了安西城 。因为这里距长安很远，援兵无法及时赶到 。于是，胡僧大广智为唐玄宗请毗沙门天王去解救安西之围 。不久，安西城外出现五百金甲战将，擂鼓声震三百里，一只金鼠咬断敌军弓弦，相助唐军打退番兵 。此时，“寻声反顾城北门楼上有大光明，毗沙门天王见身于楼上” 。因为毗沙门天王现身安西城北门楼，所以，便被叫做北方多闻天王 。
因为“奉佛教敕，令第三子那吒捧塔随天王”，所以，又叫这个护法天王为托塔天王 。注意，《水浒传》中的项充是“八臂那吒”，而不是“哪吒”，所以，《水浒传》中的托塔天王在智取生辰纲、做梁山寨主时，就是佛门护法天王北方多闻天王 。而那只金鼠，则是毗沙门天王左手中的吐财鼠 。这就是晁盖、白胜之间的渊源 。晁天王显圣，应当就出自这个典故 。
晁天王真的死了吗《水浒传》中，其实有两个托塔天王，还有一个就是大名府兵马都监李成、闻达 。这两个兵马都监其实是一个人，李成是李天王，他是哪家的天王呢？这个疑问闻达做了解答，李成也是北方多闻天王 。毗沙门天王是梵文音译，意为毗沙门天王福德之名闻达四方 。既然是李天王，那就应当是被道家以李靖演绎的托塔天王了 。也就是说，大名府的托塔天王是道家的李天王，梁山的托塔天王则是佛门中的护法天王 。
毗沙门天王后来又演变为一尊财神，所以，道家王灵官便托梦给托塔天王，为道家星煞大聚义智取了生辰纲 。因为去攻打金国人，晁盖在曾头市中箭、中毒而归天 。明刻本容与堂本《水浒传》中，写到晁盖归天时，是这样四个字“暝相而亡” 。起初，我以为是刻错了，应当是“瞑目而亡” 。但是，仔细推敲之下，感觉“暝相而亡”应当是原著原意 。
晁盖是佛门护法天王，只是其“宝相”在梁山消失了，他是被“接引”去了大名府，完成了《水浒传》的宗教主题：佛道合一 。上文提到的《毗沙门天王随军护法仪轨》中，是大广智请来了毗沙门天王，这个大广智就是观音菩萨的化身 。因而，朱仝、雷横去捉拿晁盖时，先在东溪村外的观音庵集合队伍 。晁盖是因为法华寺的两个僧人而误入包围圈，然后带箭打了一场残酷的突围战 。
晁天王“暝相”之后，又是大名府龙华寺的大圆法主做的法事 。这两个情节中出现的寺庙，都在“北京” 。如今，北京还有法华寺街，而大名府则是北宋的北京 。施耐庵以“北京”这个地名概念，隐藏了几个历史真实，仅从文本上来解读，那就是晁天王被“接引”去了北京 。晁天王并没有“死”，只是“暝相”而已 。因为毗沙门天王显圣，打的就是突围战，所以，《水浒传》中的两个托塔天王都是突围战的专家 。
既然两大天王佛道合一，所以，便先后在大名府显圣，在曾头市以阴魂缠住史文恭 。这其中，还涉及到玉麒麟卢俊义的故事 。晁盖显圣意味着梁山好汉抗金书中写得很清楚，曾头市的曾家是金国人 。所以，晁盖打了梁山第一场抗金之战 。宋江则按照晁盖“替天行道”的主张，保境安民，灭掉了曾头市金国人的势力 。佛家的护法天王和道家的天魁星联手抗金，便是书中写的“晁宋二头领一同替天行道”，但是，这个过程却是相当艰苦的 。
首先，宋江要把晁盖的坐骑请上梁山 。天王的坐骑是以卢俊义为符码的，卢俊义绰号玉麒麟，就是天王的坐骑 。说起“玉麒麟”这道符码，还有很多故事可以讲，此处，我说一折元代杂剧《赵匡胤打董达》 。董达是一个恶霸，有一匹千里马叫做金麒麟 。赵匡胤行侠仗义，痛打了董达，夺得了金麒麟，然后，以这匹战马纵横捭阖，一条杆棒打下四百座军州都姓赵 。

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