再者，李白在这里写“两岸猿声啼不住”，主要是为了表达他当时畅快、兴奋的心情 。他不是在做考古研究，也不是做理论报告，因此不必过分抠字眼 。
二、我想和你谈“情”，你却和我讲“理”提到读古诗“抠字眼”这个问题，就想起了网上曾有一个笑话：宋代大科学家沈括写《梦溪笔谈》，专门抠古代文学家的字眼儿 。
比如，沈括曾说：白居易在《长恨歌》里面写的“峨眉山下少人行” 。峨眉山在嘉州，而唐玄宗根本就没有去过，所以白居易明显是在造谣 。
不止于此，沈括还曾质疑杜甫的诗，他说杜甫《古柏行》中的“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺” 。其中的“四十围”、“二千尺”，明显有问题 。
因为他默默地提笔算了一下，他得出了一个结论：四十围，差不多直径7尺，而一棵直径7尺的树，居然有二千多丈高，真是“呵呵”了！
如果按照沈括的这种逻辑思维，那么我们的唐诗宋词，根本就没办法读了 。因为这样去仔细一算，这些诗词大部分都是有事实错误的 。
尤其是像李白的诗，动不动就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 。那我们还不得去计算一下庐山瀑布的真实高度，再改成“飞流直下四百九十一尺”？
那么，苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》怎么办呢？从创作时间上来看，王弗当时已去世了十年，但是距离一千里肯定不对了 。当时苏轼在山东密州，王弗埋葬在他的老家四川眉山 。
于是，这首词就只能改成“一千六百一十一里孤坟，无处话凄凉” 。而且，这个“一千六百一十一里”，还是指的走公路 。要是走水路、坐马车，那就不知道了 。
除此之外，像大家经常提到张继的《枫桥夜泊》那里面的“乌啼”是什么，“江枫”是什么，“夜半钟声”是几点，看来不说清楚，是绝对不许写的了，否则就等于是造谣 。
诗歌不是科学报告，实在用不着如此较真，而且文学修辞手法中本身就有一种叫“夸张” 。李白这种浪漫主义诗人，尤其爱用夸张的修辞手法来表达自己内心的强烈而丰富的情感 。
他动不动就要写“黄河之水天上来”，或者写“十步杀一人” 。难道你也要求他先行计算出黄河河面到大气层的垂直距离，再到县衙翻出档案，证明自己“杀人”的实战纪录？
即使不用“夸张”的修辞，中国文学也很讲究“意象” 。这个概念比较抽象，就是要故意写出一些表面上看“似是而非”，实则能够激发读者自动联想的词语 。
因为只有这样，才能让一首篇幅有限的诗词，能够拥有更多解读的可能，从而延长诗词的生命力和扩大传播范围，达到千年传唱的效果 。
从这一点上看，中国的古典诗词，是不能过分“写实”的 。一旦写得过于详细具体，诗中的情感就要大打折扣 。这样的做法，会让诗词失去它本身的“张力”和使之长久的“生命力” 。
诗的好处，在于“既象此，又象彼” 。它用“意象”扩大了内涵，令不同的欣赏者，读出其中最满意的那一面，最终使大家获得审美上的享受和思想上的启发 。
结语诗词歌赋是艺术作品，不是学术论文 。做学术论文必须严谨，但搞文学艺术创作，则需要浪漫 。同时，欣赏文学艺术作品的人，本身也要有浪漫情怀，否则你不如直接去读学术论文 。
艺术有艺术的好，学术有学术的强，二者并行不悖 。艺术带给人的主要还是享受，兼顾对知识的普及 。而学术则专门带给大家知识，让世界进步 。
【两岸猿声啼不住到底哪里有问题 三峡猿啼之谜】用学术的眼光去苛求艺术，就像是一对小情侣吵架：男方非要和女方讲道理，却不懂得，女方此时此刻，只是想和男方谈个情 。
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