我以为它有托出云气之意 。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫 。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫 。巳：为 、。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形 。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了 。午：为 、。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾 。
将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的 。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物 。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时 。未：为 、。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味 。「味」的本字 。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟 。成熟的果子，才会有滋有味 。
申：为 、。有说像闪电形，又说为「神」 。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了 。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之 。酉：为 、。像装酒的坛子，「酒」的本字 。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧 。戌：为 、。人、戈会意，指人持戈（武器）守护 。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了 。
但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫 。亥： 、。有说像猪，「豕」字的变体 。有草根－说 。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食 。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料 。十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅 。
从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法 。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年 。那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候 。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动 。
天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时 。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位 。「马无夜草不肥」，牛当然也是如此 。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事 。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛 。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」 。凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声 。
于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」 。五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草 。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」 。七点至九点，是容易起雾的时刻 。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」 。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象 。
如此，龙才会在辰时的雾中「出现」 。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」 。九点至十一点，大雾散去，艳阳当空 。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳 。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」 。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形 。「巳蛇」，是天然地联系在一起的 。十一点至十三点，烈日当头 。
这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马 。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈 。马与午时相联系，就有了「午马」 。十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光 。于是，「未羊」应运而生 。十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来 。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」 。
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