但是 ， 我们细想一下 ， 古人之所以要说的那么“形象” ， 要用那么多比喻 ， 也是有苦衷的 。如果满篇都是写某一个笔画的时候要调锋、提锋 ， 转折、偏侧等专业名词 ， 一来对于大多数人来说 ， 看这样的文章太过于乏味 ， 没有可读性；二来 ， 对于当时各个都是大文豪、满腹经纶的士大夫来说 ， 不写得形象有趣一点 ， 也不足以满足他们表达的欲望；第三点 ， 也是比较重要的一点；古代没有摄像机 ， 没有照相技术 ， 所以 ， 古人为了尽可能地将书写书法的姿态、形式说清楚 ， 只能采用这样非常形象化的说法 ， 才能表述清楚 。
所以 ， 借助这些形象化的名词、讲法 ， 我们可以更好的体会书法的书写 。因此 ， 像锥画沙、印印泥这样的书法名词也有着这样的作用 。他们本身从字面意义上就可以体会到很深刻的书法意味 ， 非常形象生动 。从来源上考证 ， 锥画沙、印印泥记载于唐代禇遂良《论书》中:"用笔当如锥画沙,如印印泥 。" 很显然 ， 褚遂良在这里是从用笔的角度来引出“锥画沙”、“印印泥”这两个书写技巧的 。
也就是说 ， 这是两种书写状态 。唐代蔡希综在《论书法》中进一步解释了锥画沙、印印泥内在含义 ， 而且更为详细:仆尝闻禇河南用笔如印印泥 ， 思其所以久不悟 。后因阅江岛平沙细地 ， 令人欲书 ， 复偶一利锋 ， 便取书之,险劲明丽 ， 天然媚好 ， 方悟前志 ， 此盖草正用笔 ， 悉欲令笔锋透过纸背 ， 用笔如画沙印泥 ， 则成功极致 ， 自然其迹 ， 可得齐于古人 。
这句话是蔡希综讲述他自己如何领悟并且发现“锥画沙”“印印泥”内在含义的 。蔡希综说他自己有没有想清楚这两个名词到底是啥意思 ， 有一次偶然看到一片江岛上的沙滩 ， 非常平整 ， 于是他就像在这上面写字 ， 正当他用草木棍子在江岛平沙滩上写字的时候 ， 终于领悟到什么是“锥画沙” ， 什么是“印印泥”了 。他说“悉欲令笔锋透过纸背 ， 用笔如画沙印泥” 。
显然 ， 这是从笔力上对“锥画沙”“印印泥”做的分析 。而实际上 ， 锥画沙内涵比较好理解 ， 印印泥就更为复杂一点 。印印泥 ， 这个名词里面有两个“印” 。第一个“印”是做动词来理解 ， 第二“印”是做名词“印泥”来理解的 。当我们把刻好的印章印在印泥上面的时候 ， 印泥上面就会留下很深刻的印章痕迹 。这实际上就暗含一个比喻 ， 我们写书法临摹字帖的时候 ， 要像印章印刻在印泥上面一样准确 。
《诛仙》中九天神兵有哪些 ， 有何厉害之处？
感谢邀请！《诛仙》中总体来看有四大教派 ， 分别为青云门、天音寺、魔教以及焚香谷 ， 每个教派都有自己的法宝 ， 但真正称得上九天神兵的寥寥无几 ， 其中作者萧鼎在书中明确提到的九天神兵只有四柄 。第一：天琊据《异宝十篇》记载 ， 天琊最早出现是在千年前一位散仙枯心上人手中 ， 传说这法宝乃九天异铁落入凡间 ， 枯心上人在北极冰原偶得 ， 修炼而成 。
当年正魔决战 ， 枯心上人凭天琊神剑 ， 与魔教凶人黑心老人激斗了三日三夜 ， 最后重创黑心老人 。据说当时也只有这天琊神剑可以克制魔教至凶之物噬血珠 。从此天琊之名响彻世间成了修真人土心中梦寐以求的神物法宝 。不过听说枯心上人坐化之后 ， 这天琊就不知所踪 ， 想不到居然落到了小竹峰的手里！青云门中有四大绝技 ， 其中以【神剑御雷真诀】名气最向 ， 施展此招引天雷于神剑之中 ， 普通的仙剑很容易被雷电之力击碎 ， 但像天琊这样的剑中极品 ， 不但能承受天雷之力 ， 还能将【神剑御雷真诀】的威力发挥到最高层次 。
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