要抢占站位角度 ， 利我而不利于敌；一触即发 ， 一发就到 ， 一点就胜；以动作迷惑对方 ， 有真有假 ， 有虚有实 。演练中要求“内外相合 ， 形意相通” 。主要手法有蹦、弹、抓、挑、钻、擂、拉、劈、抄、砍、截、摆、封、捅、砸 。步法为蹒跚步 ， 拔跟掀脚 ， 蹒跚跛行 。主要腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、挂、跪、截、播 。
孙膑拳有着自己的一套理论系统 ， 蹲走跛行是其最突出的特点 ， 出拳走曲不走直 ， 曲中能够求直 ， 看似偏离 ， 但击中点却是那样准确 。这种曲线出拳的理论以不招不架、转向进取为表征 ， 最容易使对手产生错觉 。
孙膑拳在套路上最讲究手手相连 ， 技击动作往往连发 ， 很少有单击动作 ， 给人以轮拳滚打的感觉 ， 孙膑拳套路数段 ， 每段都有重叠动作 ， 此乃“一招不成 ， 再来一招”的打法 。
四通捶：
该拳起于何时 ， 已无据可考 。清嘉庆年间 ， 黄县人冯立旺将此拳传给潍县人卞相庭 。四通捶原为“撕捅拳” ， 取意于技法上的“撕抓捅打” 。经卞氏父子的演练 ， 特别是卞相庭之子卞佃奎的勤习揣摩 ， 该拳得以传播 ， 因而“撕捅捶”又称“卞家捶” 。经过多年流传 ， “撕捅捶”演化为“四通捶” ， 即拳理要求的“意与势通 ， 势与法通 ， 法与气通 ， 气与力通”的“四通”之意 。现主要在潍坊、青岛、济南等地流传 。
该拳强调功力 ， 注重下盘功法 ， 以静力桩功为主 ， 突出功靠 ， 有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠脚、靠腿、靠膝、靠胯的专门练习 。拳理讲究“四通” 。主要方法有撕、采、揪、抓、抄、绊、拉、提、举、挫、劐、挑、贯、砸、顶等 。动作简练古朴 ， 势法分明 ， 动静相兼 ， 疾徐有序 ， 刚劲有力 。
四通捶徒手套路包括八大功靠和辅助功靠共26路 ， 群仗势33路 ， 八步捶36路 ， 铁地耕牛9路 ， 地八门34路 。
文圣拳：
文圣拳亦称五步架、杜家拳、神拳、长寿拳 。据传为赵匡胤后代 ， 将赵匡胤所习的老洪拳和文功静坐法相结合 ， 发展演变为文圣拳 。“文”字取意于文功静坐之法 ， “圣”字显其拳理高深 。清乾隆年间 ， 山东冠县杨四海将文圣拳传嘉祥县的杜宏信 。后杜宏信返回家乡广授文圣拳技艺 ， 杜去世后 ， 为纪念他 ， 将文圣拳称为“杜家拳” 。
文圣拳动作稳健 ， 无窜崩跳跃 ， 五步之距就可练拳 ， 人们又称之为“五步架” 。清朝末年 ， 文圣拳中反清复明的有志之士聚会时 ， 总是先烧香敬神 ， 继之习拳练武 ， 燃香习武渐成规矩 ， 文圣拳由此被称为“神拳” ， 又因为文圣拳门中长寿来人甚多 ， 有“八十出功 ， 九十步松”的说法 ， 故人们又叫“长寿拳” 。
文圣拳以古代阴阳无形变化的原理为拳艺指南 ， 有文功和武功两部分组成 ， 文功即静功 ， 武功即动功 。文功主要是调息 ， 入静 ， 养气 ， 练意 ， 为功法拳法之根本 ， 方式有静坐、侧卧、仰卧、站立等式 。武功 ， 主要是练形求法 ， 动作中将讲究阴阳变化 ， 刚柔含展 ， 伸筋拔骨 ， 以意引气 ， 以气催力 ， 气到力到 ， 意气力结合 ， 方法上讲究粘、沾、连、挤、推、托、靠、钻等 。
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