3，潮汕的春节 作文 俗话说:”百里不同风,千里不同俗 。”我的家乡在潮汕，那里有着自己独特的风俗,春节更为热闹 。今天是除夕，穿上新衣，整个人精神了许多，大家容光焕发，屋子里张灯结彩，喜气洋洋，春节还未正式来临，到处就已经洋溢着过年的喜庆 。一切准备就绪，一家人开着车说说笑笑来到饭馆吃团圆饭 。到了饭馆，亲戚全都到齐：爷爷奶奶、伯伯婶婶、堂哥堂弟、堂姐堂妹，个个脸上都挂着灿烂的笑容 。开饭了，有趣的是，大家并不按一家子一家子地坐，爸爸和伯伯叔叔们坐一块，谈事业，说股市；妈妈与婶婶们坐一处，唠家常，交流孩子的学习情况；小孩们一并坐，则说说笑笑，讨论有趣的新鲜事儿 。吃饭时，小孩子们即使不跟大人们一样喝酒，也要以饮料代酒向长辈敬酒，尤其是爷爷奶奶，这便是拜年的必要礼节 。酒过三巡，大人们纷纷拿出红包派发给孩子们，这也是小孩子最兴奋的时刻！能拿到红包，孩子们个个嘴上像抹了蜜——一声比一声甜 。吃完饭回到家，一家人团团围坐，吃着糖果，品着功夫茶，全家人其乐融融地看着春节联欢晚会，这一夜孩子们都可以破例12点过后才睡觉，这叫“守岁”，于是个个活蹦乱跳，欣喜若狂！零时降至，新年的钟声将被敲响，大人们都停下手中祭拜神佛的活，陪着孩子一起倒计时，大家既兴奋又激动 。新的一年就在这一片欢乐的气氛中诞生了！初一到初四，人们开始互相拜年：朋友之间、同学之间、同事之间，声声祝福不绝于耳 。接下来有的全家外出旅游，有的一起聚餐，欢乐的气氛一直持续到十五 。去查资料呗！！笨！！！在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌……正月初一，又是一个快乐的曰子 。以往我都是起得最晚的人，可今天我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿 。一串串鞭炮在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡 。在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了 。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩！吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂亮极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了 。今天的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧 。街上不愧是街上，玩的吃的样样俱全 。看到的大多数是一些小孩，我瞧了瞧，就数麻辣摊的生意最好：“我要一串年糕！”一个胖孩子叫道 。再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前，我又停下了脚步 。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西 。我发现最受欢迎的是那些玩的东西 。内容来自dedecms 在其它地方，我还看见有的在卖气球、手枪、跳绳，有的在卖小吃、点心、水果，穿的用的吃的样样俱全，真是无奇不有 。玩了一上午，下午我又要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事 。今天真是玩得太痛快了！算是一饱眼福二饱口福三饱手福了 。最为幸运的是那些卖主了，今天可是生意兴隆啰！真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟！我知道啊lklkl【古人过年餐桌上较少出现的肉，过年阅读答案 丰子恺的】
4，大年三十的来历是什么 来历：相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁 。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日 。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声 。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打 。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来 。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利 。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜 。这样一代一代流传下来，就成了"过年" 。习俗：传统习俗，除夕晚上，一家人一定要在大年除夕晚上共聚一起吃团年饭，又称围炉，起源于古人皆围着炉子吃饭，不分长幼皆一起吃，在家的成员一定要等到全家到齐了才可动筷子，也要为未能回家吃团员饭的家人摆碗筷，寓意合家团圆，幸福美满 。吃完年夜饭后，有除夕守岁的风俗 。全家欢聚一堂，围炉而坐，叙旧话新，畅谈美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠 。周朝定力农历，这一天家家户户盼望明年国泰君安农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十，故又称该日为年三十 。除是除旧布新 。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕” 。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁 。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗 。”除夕是我国传统节日中最重大的节日之一 。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、春联、年画、挂门笺，人们则换上带喜庆色彩和图案的新衣大年三十的来历:1；相传；古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人 。后来,人们知道夕 最怕红色和声响 。于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以 求新的一年安宁 。这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了 。2；同时；这天是人们吃、喝、玩、乐的日子 。北方人包饺子，南方人做年糕 。水饺形似"元宝"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆头 。3；除夕之夜，全家人在一起吃"团年饭"，有一家人团聚过年的味道 。吃团年饭 时，桌上的"鱼"是不吃完的 。因为这鱼代表"富裕"和"年年有余"，象征来年 的"财富与幸运"，它属于一种装饰 。所以，不能把鱼吃完 。祝你春节愉快！除夕是春节的前夜,又叫大年三十！ 大年三十的来历:1；相传；古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人 。后来,人们知道夕 最怕红色和声响 。于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以 求新的一年安宁 。这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了 。农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十，故又称该日为年三十 。除是除旧布新 。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕” 。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁 。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗 。”除夕是我国传统节日中最重大的节日之一 。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、春联、年画、挂门笺，人们则换上带喜庆色彩和图案的新衣5，从衣食住行方面比较今天的春节和宋代的春节有什么异同 宋代对士、农、工、商的服饰，限制极为严格 。孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其卖药卖卦，皆具冠带 。至于乞丐者，亦有规格 。稍似懈怠，众所不容 。其士、农、工、商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外 。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂(黑)衫角带不顶帽之类 。街市行人，便认得是何色目 。”可见，在宋代，除从服饰上可以看出等级差别外，还可以看出他们所从事的行业 。北宋的东京和南宋的临安，是当时南北饮食的两个交流中心，从中可以看出当时饮食的状况 。北宋的东京，已传入南方的烹饪技术，改变了以前北方人粗放的饮食习惯 。在那里，北馔、南食、川饭等几种菜系互相竞争，使饮食业变得更加丰富 。宋室南渡后，随着大量北方人口的迁入，东京的饮食业也进入临安，使南北的饮食再次得到交流，形成“饮食混淆，无南北之分矣”(吴自牧《梦粱录》卷16)的局面 。从《东京梦华录》《梦粱录》等文献的记载来看，两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩 。北宋初年，对各级官员的服色都有严格规定北宋初年，曾对各级官员的服色做出严格的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色 。至于普通百姓，就只能穿黑白二色 。宋代的社会风貌:一、衣食住行：1、衣：统治者衣饰华美；衣着受北方少数民族影响；妇女缠足的陋习传开2、食：饮食丰富，南北方各具特色3、住：农村、城市住房各具特色，贵族官僚的住宅相当宏丽4、行：交通发达，旅店兴盛二、娱乐和节日：1、“瓦子“：城市中娱乐和兼商业的场所，十分热闹2、节日：宋代就有了今天的传统节日：宋代春节的风俗春节、元宵节、端午节、中秋节等，就是宋代流传下来的 。有本书叫《行走在宋代的城市》，伊永文老师写的，中华书局出版 。可以看看，个人认为是不错的参考～ 当然，如果你想要看古书的话，《东京梦华录》和周密大人的《武林旧事》都很详尽，是很好的资料啊 。不同的是《梦华录》主要写北宋，周密主要写南宋～ 北宋初年，对各级官员服色都是有严格规定。在宋代，从穿戴上，可辨认出士、农、工、商从事行业的特点 宋代对士、农、工、商服饰，限制是极为严格 。宋代的杂剧 宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲 。北宋时盛行于东京，南宋时临安也很流行 。演出时一般由四个角色组成，有的增添一人 。北宋的杂剧分为“艳段”和“正杂剧”两个部分 。“艳段”是在正剧上演前表演的一段日常生活中的熟事 。“正杂剧”又分为两段，表演一个完整的故事，是杂剧的主体 。到了南宋，杂剧变为三个部分，即“艳段”“正杂剧”“杂扮” 。“杂扮”是由民间的滑稽戏演变而来的，作为杂剧之后的散段，又称“杂班”或“拔扣” 。后来，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为宋元南戏 。宋代的除夕 宋代的农历除夕夜，据《梦粱录》的记载，人们要“净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符” 。贴门神和钉桃符，主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运 。门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的钟馗，北宋末年则以唐代名将秦琼、尉迟敬德代之 。人们还贴年画，以增添喜庆气氛 。由于印刷技术的进步，当时出现了木版年画，便于人们购买张贴 。宋人还有除夕夜守岁的习俗 。《东京梦华录》载：“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁 。”袁文的《瓮闲评》评论说：“守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也 。” 宋代的踢球 踢球古称“蹴鞠”，是一种古代的足球运动，始于战国时期 。原先踢的是一种实心皮球，唐代发展成了气球 。唐徐坚《初学记》云：“古用毛纤结为之 。今用皮，以胎为里，嘘气闭而蹴之 。”唐代的足球不仅有外皮，里面还用动物的尿泡当球胆，吹满了气，把气口封上，就可以踢 。唐代的球门也由汉代的“鞠域”“鞠室”，发展为挂网的球门，即在球场两端各插两根柱子，在柱子之间拉一张网 。比赛的规则，由汉代的每队12人改为每队6人，双方都设一个守门人 。所以，唐代的足球比赛已同现代更接近了 。宋代的妇女服饰 这幅图选自河北井陉宋墓壁画《捣练图》(摹本)中的一部分 。这三位妇女上穿对襟窄袖袄，下身穿多褶白纱裙 。她们正在用熨斗将刚刚织成的纱熨平 。整个画面，反映了宋代妇女的装束和她们劳动的场面 。宋墓壁画“宴饮图” 这是1951年发掘的河南禹县白沙镇一号宋墓前室西壁壁画 。画高约九十厘米，宽约一百三十五厘米 。画面采用了砖雕与绘画相结合的方法，男女坐像、桌椅、卷帘等凸出壁画5～10厘米 。在卷帘、悬幔之下，居中摆着一方桌，桌上放着酒壶、酒杯 。桌两侧的靠背椅上，坐着一对中年男女 。男子居右，头戴蓝帽，身穿圆领长袍；女子居左，头梳高髻，上穿绛红袄，下穿白裙，二人袖手对坐 。人物身后绘有水波纹屏风，屏风前站立三位女侍和一位男童，他们手捧唾壶、盒子、果盘，侍候主人 。这幅壁画对面，还有一幅女伎乐图，画面上共有11人，中间一人女扮男装，扬臂起舞，其他人手持各种乐器，分左右而立，为舞者伴奏 。两幅画联系起来看，对坐的这对男女应是该墓主人 。他们神情肃穆，欣赏着对面的女伎乐 。这是宋墓壁画中比较流行的题材，墓中结构复杂的砖雕梁架斗拱，加上墓主人饮酒品茶的日常生活，使幽暗的墓室转化为一个充满温情的家庭 。此画真实地反映了宋代服饰和家具的特点，也表现了当时富裕阶层人们生活享乐的情景 。6，春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今 。扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗 。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门 。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟 。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛 。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式 。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛 。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述 。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等 。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中 。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花 。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体 。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽 。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字 。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗 。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿 。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到” 。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等 。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛 。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望 。年画，也和春联一样，起源于“门神” 。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色 。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人 。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画 。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面 。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来 。这是年画的一种新形式 。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国 。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久 。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁” 。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意 。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风” 。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新 。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命 。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分 。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说 。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新 。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有两千多年的历史 。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利 。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利 。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界 。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利 。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜” 。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片” 。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁 。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱 。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下 。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行 。春节食俗在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了 。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名 。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品 。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思 。年糕的口味因地而异 。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕 。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食 。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕 。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡 。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤 。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃 。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法 。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义 。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融 。
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