【问逍遥，蜀绣歌词此生笑傲风月瘦如刀催人老 来世与君暮暮又朝朝多逍遥】
4 ， 起舞弄清影何似在人间是什么意思“起舞弄清影 ， 何似在人间”两句是说 ， 既然天上回不去 ， 还不如在人间好 。这里“人间”指做地方官 。在人间也可以得到快乐 ， 何必一定要到天上去?在外面做地方官同样可以做一番事业 ， 何必一定要回到朝廷中去呢?1 ， 这句诗的意思是翩翩起舞玩赏着月下清影 ， 哪像是在人间 。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿 。弄：赏玩 。何似：何如 ， 哪里比得上 。2 ， 此句出自北宋诗人、词人苏轼所作的《水调歌头·明月几时有》 ， 其原文是：丙辰中秋 ， 欢饮达旦 ， 大醉 ， 作此篇 ， 兼怀子由 。明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。起舞弄清影 ， 何似在人间 。转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。不应有恨 ， 何事长向别时圆？人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长久 ， 千里共婵娟 。白话文意思是：丙辰年的中秋节 ， 高兴地喝酒直到第二天早晨 ， 喝到大醉 ， 写了这首词 ， 同时思念弟弟苏辙 。皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天 。不知道月中宫殿 ， 今晚该是哪一年 。我想驾着长风回到天上 ， 又恐怕经不起那月中宫殿的高寒 。月下起舞 ， 清影随人 ， 哪像是在人间 。月光转过朱红色的楼阁 ， 贴近雕花的窗户 ， 照着离人不能成眠 。明月它跟人不应该有什么怨恨 ， 为什么总是在别离时又亮又圆？人间有离别的痛苦、团聚的欢欣 ， 月亮也会阴藏晴出 ， 团圆残缺 。这些事自古以来难得圆全 。但愿我们岁岁平安 ， 远隔千里 ， 共对这明月互相祝福 。扩展资料创作背景：这首词是公元1076年中秋作者在密州时所作 。苏轼曾经要求调任到离弟弟苏辙较近的地方为官 ， 公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州 。到密州后 ， 这一愿望仍无法实现 。公元1076年的中秋 ， 词人面对一轮明月 ， 心潮起伏 ， 于是乘酒兴正酣 ， 挥笔写下了这首名篇 。此词是中秋望月怀人之作 ， 表达了对胞弟苏辙的无限怀念 。词人运用形象描绘手法 ， 勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围 ， 反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉 。作此篇 ， 兼怀子由 。此词上片望月 ， 既怀逸兴壮思 ， 高接混茫 ， 而又脚踏实地 ， 自具雅量高致 。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的 ， 苏轼把青天当做自己的朋友 ， 把酒相问 ， 显示了他豪放的性格和不凡的气魄 。接下来两句把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层 。苏轼自己也设想前生是月中人 ， 因而起 “乘风归去”之想 。他想乘风飞向月宫 ， 又怕那里的琼楼玉宇太高了 ， 受不住那儿的寒冷 。把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来 。说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情 ， 显示出开阔的心胸与超远的志向 。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想 ， 一方面来自他对宇宙奥秘的好奇 ， 另一方面更主要的是来自对现实人间的不满 。人世间有如此多的不称心、不满意之事 ， 迫使词人幻想摆脱这烦恼人世 ， 到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活 。下片怀人 ， 即兼怀子由 ， 由中秋的圆月联想到人间的离别 ， 同时感念人生的离合无常 。由感伤离别转而为对离人的祝福 。词人以理遣情 ， 希望从共赏明月中互致慰藉 ， 离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿 ， 全词以美好的境界结束 。结句与上阕“起舞弄清影 ， 何似在人间”一样 ， 是积极乐观的 。这首词反映了作者仕途失意 ， 幻想超然物外 ， 但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头 ， 表现了旷达的胸怀和乐观的情致 。全词深沉婉曲 ， 流转自如 ， 以美丽的想像 ， 明睿的哲理 ， 创造出幽深高远的境界 ， 具有强烈的艺术感染力 。5 ， 蓬莱仙境是什么意思 蓬莱仙境指的是神仙居住的地方 ， 也可以当做是海市蜃楼 。蓬莱是中国著名的海滨风景旅游城市和历史文化名城 ， 位于山东半岛 ， 文化积淀深厚 ， 文物古迹众多 ， 有驰名中外的中国古代四大名楼之一：蓬莱阁；有迄今保存最完整的中国古代水军基地——蓬莱水城；有民族英雄戚继光表功祠和戚氏牌坊 。“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”美传使蓬莱享誉海内外 ， 其被列为国家级风景旅游区 ， 年接待中外游客260多万人次 。扩展资料：蓬莱地处山东半岛最北端 ， 濒临渤海、黄海 ， 北距辽东半岛66海里 。东与韩国、日本隔海相望 ， 海岸线长86公里 ， 全市总面积1200平方公里 。蓬莱素有“仙境”之誉 ， 它依山傍海 ， 景色秀丽 ， 独具虚无缥缈的“海市蜃楼”奇观 ， 被认为是传说中的“蓬莱、瀛州、方丈”三座仙山之一 。“八仙过海”的美丽传说便源于此 ， 因而它自古便是历代帝王寻仙访药、文人墨客走笔放歌之地 。翰墨流传 ， 为山海增色 ， 遂使蓬莱仙境扬名天下 。国家4A级旅游景区--蓬莱阁蓬莱阁始建于北宋嘉祐六年（公元1061年） ， 与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼” 。蓬莱阁虎踞丹崖、云拥浪托 ， 由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共组成规模宏大的古建筑群 。蓬莱水城为我国迄今保存最完整的古代军事港口之一 ， 它气势雄伟 ， 与蓬莱阁交相辉映 ， 修有水门、码头、炮台等海港和军事建筑 ， 是全国重点文物保护单位 。参考资料来源：百度百科-蓬莱仙境蓬莱仙镜指的是神仙居住的地方 。也可以说成是海式辰楼 。意思是形容文雅出俗、难以寻找的美妙风景 。蓬莱是相传中的仙境 ， 是仙人居住的地方 。出自战国·列御寇《列子·汤问》 。蓬莱是中国著名的海滨风景旅游城市和历史文化名城 ， 文化积淀深厚 ， 文物古迹众多 ， 有驰名中外的中国古代四大名楼之一：蓬莱阁；有迄今保存最完整的中国古代水军基地——蓬莱水城；有民族英雄戚继光表功祠和戚氏牌坊 。扩展资料蓬莱素有“仙境”之誉 ， 它依山傍海 ， 景色秀丽 ， 独具虚无缥缈的“海市蜃楼”奇观 ， 被认为是传说中的“蓬莱、瀛州、方丈”三座仙山之一 。“八仙过海”的美丽传说便源于此 ， 因而它自古便是历代帝王寻仙访药、文人墨客走笔放歌之地 。翰墨流传 ， 为山海增色 ， 遂使蓬莱仙境扬名天下 。蓬莱阁始建于北宋嘉祐六年（公元1061年） ， 与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼” 。蓬莱阁虎踞丹崖、云拥浪托 ， 由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共组成规模宏大的古建筑群 。蓬莱水城为我国迄今保存最完整的古代军事港口之一 ， 它气势雄伟 ， 与蓬莱阁交相辉映 ， 修有水门、码头、炮台等海港和军事建筑 ， 是全国重点文物保护单位 。参考资料来源：百度百科-蓬莱仙境蓬莱是传说中的仙境 ， 是仙人居住的地方 。蓬莱仙境的故事：渤海的东部有一个非常大的深渊 ， 人们将那里叫作归墟 ， 各地江河湖海的水都往归墟流去 ， 但无论流入多少总是保持在一个水平 ， 说明归墟有多大有多深 。有五座仙山坐落在归墟 ， 名字分别叫作：岱舆、员峤、方壶、瀛渊、蓬莱 。传说这五座仙山都是神仙住的地方 ， 他们每天在这几座山里快乐逍遥的飞来飞去 ， 自由自在无拘无束 。虽然如此 ， 但仙人们因为这几座山是在大海里漂浮着 ， 随波逐流所以很不满意 ， 于是他们请求玉帝想个办法解决一下 。玉帝也觉得万一哪天神山漂走了那神仙们就没地方住了 ， 于是他请北海海神禺强来解决这个问题 。禺强调来十五只巨鳌 ， 让它们各司其职这才把神山固定住 。后来有一个大人国的人路过这里的时侯发现有鳌 ， 于是钓走了六只巨鳌 ， 这样一来岱舆、员峤这两座神山往北极漂流而去 ， 最终在大海里沉没了 。住在这两座神山的神仙们忙着赶紧搬家 。“蓬莱仙境”这个成语就出自于这五座神山其中的一座 。你好！就是指山东省蓬莱市 因为有八仙过海传说、秦始皇寻仙药的传说 ， 还有海市蜃楼现象 ， 环境优美 ， 因此称为蓬莱仙境~蓬莱有好多旅游景点的呦 美丽的海滨城市我的回答你还满意吗~~6 ， 剑雨经典对白我愿意化身石桥 ， 受五百年风吹 ， 五百年日晒 ， 五百年雨打 ， 但求此少女从桥上走过......男人有什么好 ， 还是要当姑娘家 ， 玩弄男人比较有趣 我愿是你杀的最后一人你要练戏法就练戏法 ， 要练武功就练武功 ， 非要两样一起来 ， 能活到今天真是奇迹了大家快来看 ， 有个疯婆子没穿衣服躺在我家床上你知道我为什么杀我第一任丈夫？是因为他不行 。你跟他一样 。啊 ， 不对 ， 你不是不行 ， 你是没有情是什么?拥有你我便知足哪怕是一瞬间见你 温柔一笑倾人城看完《剑雨》我记住了一句话 ， 很感人的 。“我愿化身石桥 ， 受五百年风吹 ， 五百年日晒 ， 五百年雨打 ， 但求此少女从桥上走过 。”绽青：“你知道我为什么杀我第一任丈夫吗？因为他跟你一样不行（停顿） 你不是不行 你是没有（非常淡定的说）绽青：“你 。。。”（惊愕）转轮王：“我是”绽青：“你 你是太监”转轮王：“现在是 我已经拿到罗摩的遗体了 再过几天我就会是个真正的男人了”绽青：“你根本不是男人（后退）转轮王：“我们是何等的逍遥自在 只有我们两个”绽青：（笑）“你真以为它还会长出来 我们一群人拼了命的抢罗摩遗体 到头来却是一场笑话 。”转轮王挖坑准备活埋绽青转轮王：“以前你死过一次 ， 如今 ， 再死一次也算驾轻就熟 。”转轮王：“你知道我为什么把你埋在桥下吗？我太喜欢你了 这样只要每次我从桥上走过就可以看到你了 ， 你就把眼睛闭上 对~你就把眼睛闭上 一会儿就好了绽青从坑里往上爬 转轮王问她：“你要去哪儿啊？ 回来 回来 回来吧（转轮王又把绽青拉回坑里）咱俩的事 还没完呢~！！”（绽青一直哭一直摇头 表情太搞笑）雷彬在逗肥油陈的小鸟 。。。“我告诫你啊 ， 你再欺负我的鸟 ， 我就杀了你 。。。。。”转轮王：“你要练变戏法就变戏法 ， 练武功就练武功 ， 你总是喜欢它们混为一谈 ， 能活到今天 ， 也算件奇事啊 。”绽青色诱江阿生时江阿生：“大家快来看啊~我房间有一个疯婆子 ， 没穿衣服的疯婆子 ， 大家来看呐~！” 最最经典的一句！！！我愿化身石桥 ， 受五百年风吹 ， 五百年日晒 ， 五百年雨打 ， 但求此少女从桥上走过 。细雨：“倘若你有八十万两银子 ， 你会拿它来做什么？”江阿生：“如果我有八十万两,你就不会跟我在一起了 。”细雨：“为什么？”江阿生：“你会因为我以为你因为我有钱就不娶你而不嫁给我 。”转轮王看着细雨的新面孔转轮王：“是李鬼手做的？为什么？不喜欢你之前的脸？”细雨：“你为什么戴着面纱？不喜欢你的脸？” 绽青对细雨说：“你是真喜欢他 ， 还是是个男人就行？”经典台词【雷彬在逗肥油陈的小鸟 。。。】肥油陈“我告诫你啊 ， 你再欺负我的鸟 ， 我就杀了你 。。。。。”【婚后生活】曾静（即易容后的细雨） ：“倘若你有八十万两银子 ， 你会拿它来做什么？”江阿生：“如果我有八十万两,你就不会跟我在一起了 。”曾静：“为什么？江阿生：“你会因为我以为你因为我有钱就不娶你而不嫁给我 。”转轮王：“是李鬼手做的？为什么？不喜欢你之前的脸？”细雨：“你为什么戴着面纱？不喜欢你的脸？”【绽青色诱江阿生时】江阿生：“大家快来看啊~我房间有一个疯婆子 ， 没穿衣服的疯婆子 ， 大家来看呐~！”转轮王：“你要练变戏法就变戏法 ， 练武功就练武功 ， 你总是喜欢它们混为一谈 ， 能活到今天 ， 也算件奇事啊 。”【额 ， 佛说不可说不可说 】绽青：“你……”（惊愕）转轮王：“我是……”绽青：“你……你是太监！？”转轮王：“现在是我已经拿到罗摩的遗体了 ， 再过几天我就会是个真正的男人了 。”绽青：“你根本不是男人！”（后退）转轮王：“我们是何等的逍遥自在 ， 只有我们两个 。”绽青：（笑）“你真以为它还会长出来 ， 我们一群人拼了命的抢罗摩遗体 ， 到头来却是一场笑话 。”绽青： 你知道为什么我要杀我第一任丈夫吗？因为他跟你一样……不行 。（抬头 ， 想了一下 ， 说）你不是不行 ， 是没有【转轮王挖坑准备活埋绽青 额 ， 诡异的氛围中带点诙谐的色彩 】转轮王：“以前你死过一次 ， 如今 ， 再死一次也算驾轻就熟 。”转轮王：“你知道我为什么把你埋在桥下吗？我太喜欢你了 ， 这样只要每次我从桥上走过就可以看到你了 ， 你就把眼睛闭上 。对~你就把眼睛闭上 ， 一会儿就好了 。”绽青从坑里往上爬 转轮王问她：“你要去哪儿啊？回来 ， 回来 ， 回来吧！（转轮王又把绽青拉回坑里）咱俩的事还没完呢~！！”陆竹：今日 ， 该让我消了此孽 ， 了结这段缘陆竹:我愿化身石桥 ， 受五百年风吹 ， 五百年日晒 ， 五百年雨打……（但求此少女从桥上走过 。）陆竹：禅机已到 ， 愿你能放下手中这把剑 ， 走出这条道 ， 我愿是你杀的……最后一人【曾静跪在见痴和尚面前 ， 问】曾静：师傅请您告诉我 ， 我还可以有这个福分；请您告诉我 ， 人生还可以重新来过吗？见痴和尚:去！死者乃为生者开眼 ， 过去心不可得 ， 现在心不可得 ， 未来心不可得 ， 未来已成现在 ， 现在已成过去 ， 随心去吧 ， 看能得否……【曾静求婚！呵呵】曾静：我问你一件事 ， 你要雨停之前回答我 ， 我只问一次 ， 你肯不肯……（打雷）阿生：你说什么？曾静：你……（打雷）你肯不肯娶我？【曾静被打成重伤】阿生：娘子 ， 看来你这次闯下的麻烦不小曾静:那就让我消了此念 ， 了结这段缘【结局 ， 曾静对着躺在地上的阿生说】曾静：我愿化身石桥 ， 受五百年风吹 ， 日晒 ， 雨打……（留着泪 ， 哀伤的看着阿生 ， 黯然的倒下）----你的仇我会给你一个交代 ， 我所有的钱财都换成黄金 ， 铺在我们家地下 ， 我死了以后（哭） ， 你带着钱离开京城 ， 娶个老婆 ， 让她帮你生个儿子【结局 ， 2阿生抱着曾静】阿生；走吧 ， 我们回家吧曾静；回家？你写一封休书给我吧阿生；呵 ， 说什么傻话 ， 以后的日子还长着呢经典对白我愿为你受五百年风吹、五百年日晒 ， 五百年雨淋 ， 只为你从桥上走过我愿是你杀的最后一人你要练戏法就练戏法 ， 要练武功就练武功 ， 非要两样一起来 ， 能活到今天真是奇迹了大家快来看 ， 有个疯婆子没穿衣服躺在我家床上你知道我为什么杀我第一任丈夫？是因为他不行 。你跟他一样 。啊 ， 不对 ， 你不是不行 ， 你是没有7 ， 先秦道家主要有哪个代表春秋战国时期道家的代表为老子 。他讲究无为而治 。庄子充份继承了老子的观点并著有《庄子》一书 。老子和庄子被后人合称为老庄 。道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一 。道家思想起始于春秋末期的老子 ， 但秦时期并没有道家这一名称 。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的 。这时 ， 道家也被称为德家 。道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想 。道家思想是一种哲学学派 ， 道教是一种宗教信仰 。道家思想成形于先秦时期 ， 直到东汉末“黄老”一词才与 神仙 崇拜这样的概念结合起来 。其主张顺其自然 ， 无为而治 。老子（约公元前571--前471年）：姓李 ， 名耳 ， 字聃 ， 是春秋时期颇有声望的思想家、哲学家 ， 是道家学派的创始人 。孔子曾问礼于老子 ， 并称他像龙一样高深莫测 。他所著的《道德经》一书言简意赅 ， 博大精深 。两千多年来 ， 哲学家 ， 政治家 ， 军事家 ， 文学家 ， 科学家乃至普通平民 ， 纷纷从中汲取智慧 。是中华民族和全世界人民的宝贵文化遗产 。老子的音乐美学思想是“大音希声” ， 即最大最美的声音乃是无声之音 。老子认为最美的音乐是自然无声之乐 ， 而非人为的部分之美 。老子之后 ， 庄子的“至乐无乐”反映了《庄子》“无为”、“心斋”、“坐忘”等的音乐美学思想与其十分相似 。庄子（约公元前369--前286年）：名周 ， 字子休 。是我国古代思想大解放、学术大发展的战国时期集大成的人物 。他是继老子之后最伟大的道家思想的构建者、发展者与代表 。他特别善于运用文学性的语言 ， 通过寓言、比喻、象征等方式表达深刻的哲理 ， 思想恢弘 。其代表作《庄子》（即《南华经》）阐述了道家思想的精髓 ， 包含着朴素辨证法因素 ， 并成为对后世产生深远影响的哲学流派 。庄子一生贫穷困顿 ， 但却鄙弃荣华富贵、权势名利 ， 力图在乱世保持独立的人格追求逍遥无待的精神自由 。庄子以崇尚自然的思想出发 ， 认为音乐美的本质表现为人的自然情性 。音乐美的准则是自然而不造作 ， 具有朴素的美感 。音乐摆脱礼的束缚 ， 合乎自然、合乎人的本性 。庄子认为声音有三种："人籁" （人为的乐音）、"地籁"（风吹草动的声音）、"天籁"（完全自然的音响） ， 这种音乐“听不闻其声 ， 视之不见其形 ， 充满天地 ， 苞裹六极 。"《庄子》继承了《老子》的自然观 ， 主张“法天贵真” ， 即效法自然 ， 珍贵本真 ， 反对一切违反自然本性的“人为” ， 反对束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想 。细观《庄子》（南华经）一书 ， 书中多次提到老聃 ， 的确谈无为无己之论 ， 但是更多的是谈论孔子 ， 是将儒家学说加以发挥 ， 与道家加以结合 ， 从而成就了真正的庄学 。庄子的学说是从人的角度出发的 ， 所以人人读来都会感到亲切 ， 都会受益 ， 所以才能成为知识分子的崇拜偶像 。他的许多观点和见解 ， 尤其是对待外物的智慧态度 ， 完全超越了时空限制 ， 对于我们今天的人来说 ， 照样可以借鉴效法 。纵观《庄子》里的所有理论、寓言有一奥秘：大道合乎自然 。在道家理论中：人以大地为法 ， 地以苍天为法 ， 天以道为法 ， 而道法自然 。可以说 ， 世间万象 ， 合乎规律为最好 ， 也就是说 ， 每一个人在世间 ， 每一件事之间的比较 ， 没有单纯技巧高下之分 ， 只有境界优劣之辩 ， 那么境界取自于什么？只有一个标准：大道合乎自然！庄子认为 ， 世间所有的道理法规都应该是人们心中最自然的本真 ， 而用不着任何外在的形式 。在《庄子》哲学中 ， “真”、“善”、“美”是统一的 ， 它们都是统一于精神自由的审美境界上 。并且以“美”为最高 。而“真”必须是“顺性命之情”的 。所以 ， 《庄子》的“求真”也是为了“求美” ， 无“美”也就无所谓“真” ， “求真”是追求一种自由自在的精神境界 。《庄子》认为 ， 个体人格的自由的实现不仅是“大美” ， 而且是最高的“德”、“善” ， 其“善”是包含在其最高的“美”（大美）之中的 。“何思何虑则知道 ， 何处何服则安道 ， 何从何道则得道？”《庄子·知北游》中知对道的迷惑 ， 问了无为谓和狂屈 ， 最后黄帝答道“无思无虑则知道 ， 无处无服则安道 ， 无从无德则得道 。”即不思考你就会知道道了 ， 不要考虑怎样去处世 ， 怎样去安身立命都不思考时你就安于这个大道了 ， 什么都不要去问 ， 你就真正合乎道法了 。也就是说当我们忘却了所有其它参照 ， 真正洞明自己内心时 ， 就会把握住人生独一无二的自己 ， 也就有了自己独一无二的美 。“法天贵真”反映了《庄子》音乐美学思想中积极的一面 ， 它崇尚自然 ， 认为音乐美的本质是表现“民之常性” ， 音乐美的准则是自然、朴素 ， 音乐美的功用是抒发情性 ， 娱乐人心——这就是《庄子》发展、改造了的道家音乐美学思想 。与其它学派想比 ， 庄子更关注主体的精神自由 。《庄子》以自由为美、音乐可自由表达感情的思想后被嵇康、李贽等人发展 ， 提倡音乐要成为人们抒发心声的艺术 ， 而不是封建统治的工具 ， 这对中国的音乐美学观发展起到了不可估量的作用 。了解庄周先生多一点 ， 便知他绝非不食人间烟火的道行家 ， 也非逃离现实生活的乌托邦理想人 。他的声音听似空谷足音 ， 悠扬而遥远 ， 可以陶冶人、愉悦人、教化人 。他的形象已经和他深爱的大自然和谐地融为一体 ， 如天地般有大美而不言 。先秦时期 ， 道家文化也开始了他的萌芽时期 ， 这其中 ， 有三位显世的代表人物 ， 分别是杨朱、老子、庄子 。他们所共同构造的道家文化 ， 成为了中华文明的有一个重要的分支 ， 而且由于道家 ， 尤其是老子的哲学有相当一部分是关于自然哲学的辩证法的 ， 所以很多人认为 ， 中国的道德经是中国最鲜明的论述辩证法的著作 。杨朱 杨朱是是道家学派的早期代表 ， 也是隐士的早期代表 ， 是道家学派的第一个发展阶段 ， 也是道家显世的第一位国学大师 。他大约生活在墨子之后、孟子之前 ， 没有留下什么著作 ， 他的思想也是多见于其他的文献资料 。杨朱的思想主要就是“轻物重生”和“为我” ， 因此 ， 有人对他的评价是“拔一毛利天下而不为” 。杨朱是一个典型的个人主义者 ， 他认为人们应该重视自己 ， 应该注重生 ， 他认为只有活着才是最珍贵的 ， 其他的如江山社稷等都不重要 ， 因为江山社稷丢掉了还可以找回来 ， 但是人死了就会永远的死了 ， 永远都不可挽回了 。杨朱还认为如果人人都不损自身的一毫、人人都不去利天下、人人都保全好自己 ， 天下就平安了 ， “古之人损一毫利天下 ， 不与也；悉天下奉一身 ， 不取也 。人人不损一毫 ， 人人不利天下：天下治矣 。”知名企业文化顾问郭金瑞认为 ， 这句话极其鲜明的反映出杨朱的这种思想 。关于杨朱的思想 ， 还有两段对话比较能够说明： 对话一：一个叫禽子的人问杨朱：“如果拔你腿上的一根毛来救济天下 ， 你愿意吗？” 杨朱说：“天下不是我的一根腿毛可以救济的 。” 禽子说：“那假如你的一根腿毛可以救济天下 ， 你愿意献出吗？” 杨朱没有回答 ， 反问道：“如果我用10000元钱买你的一块皮屑 ， 你愿意吗？” 禽子说：“愿意 。” 杨朱说：“如果我用10000元钱买你的一条腿 ， 你愿意吗？” 禽子没有回答 ， 默默地思考 。杨朱说：“一根毛跟皮屑比起来是小的 ， 一块皮屑跟一条腿比起来是小的 ， 但是 ， 它们都是我们身体的一分子 ， 为什么要轻视一根腿毛呢？” 对话二： 杨朱在山里看到伐木工人不砍一棵很大的栎社树 ， 就问工人：“为什么不砍这棵树？” 工人说：“这棵树没有什么用 ， 所以不砍它 。” 杨朱总结说：“树因为没有用而保全了自己 ， 谁能理解这种无用的有用呢？” 总之杨朱认为人不应该太善、也不应该太恶 ， 就可以保全 ， 杨朱的思想主要是“避” ， 到了老庄 ， 他们就认为要想摆脱人世的苦难 ， 最好的办法就是忘 ， 忘掉自己 ， 老子说“吾所以有大患者 ， 为吾有身 ， 及吾无身 ， 吾有何患？”老子还认为要贵重自己的身体超过贵重天下人 ， 要做到保全 ， 就是忘掉自己本身 。这是道家的第二个阶段 。老子 老子（约生于公元前581年）被认为是道家的创始人 ， 被公认为是道家学派的最厉害的国学大师 ， 因为主张“道”是诞生并指导宇宙万物运转的根源 ， 被称为“道家”或“道德家” 。老子认为道是看不到、摸不着、无色、无形、无味、博大而又微小并且不可以名状 ， 并认为天下万物生于无 。老子认为道充塞于天地之间 ， 道生出元气、元气生出阴阳二气、阴阳二气生出天地人、天地人生出万物 。老子还认为道法自然 ， 万物具有自然的规律 。知名企业文化顾问郭金瑞认为 ， 老子的思想充满着辩证法 ， 尤其是自然辩证法 ， 这与西方的辩证唯物主义、马克思主义哲学有着惊人的相似之处 ， 例如“反者道之动” ， 认为事物存在着普遍的矛盾 ， 但是矛盾可以相互转化 ， 并认为弱者道之用 ， 认为柔弱胜刚强 。老子认为人要想得到一样东西 ， 就要从他的反面开始 ， 人要想保持什么东西 ， 必须要容纳他的反面的一方面 。这一点 ， 被当代的很多企业文化顾问所接纳 。老子认为“静观”、“玄览”可以达到最高认识 ， 并主张小国寡民 ， 人们归于纯朴、无为而治 ， 希望人们退到原始的生活状态 ， 并批判孔子的仁义是伪仁义 。被认为是老子的著作的《老子》是老子思想的集大成的一部著作 。庄子 庄子（约公元前369年-公元前286年）是中国有史可查的一位愤青 ， 是一个批判现实主义大师 ， 他对功名利禄表示轻蔑 ， 坚持不与统治者合作 ， 时常激愤地抨击黑暗的现实 。但这并不妨碍庄子被认为是老子最优秀的继承人 ， 是道家学派的另一位国学大师 。庄子的宇宙观：庄子认为“非物”是摆脱万物之外的宇宙生成根本 ， 是超时空的自本自根的绝对 ， 连阴阳五行都不是“非物” ， “非物”是生成万物的根源 ， 认为万物生于无 ， “一”来自于无 ， “一”开始生长叫做“德” ， 生成的万物之间的联系叫做“命” ， “命”的作用结果就是“物” ， 万物各有道 ， 所以显示出不同的特点 ， 这叫作物的本性 ， 修养本性 ， 复归到德的状态 ， 而德达到最高状态就又回到了最初的状态 。庄子认为万物是运动的 ， 有始有终 ， 认为万物的运动是有推动力的 ， 这个推动力就是“道” ， 庄子还认为时空是无限的 ， 认为“量无穷”、“时无止”和运动“分无常 ， 终始无故” 。企业文化顾问郭金瑞认为 ， 这个认识论与马克思主义哲学也是相同的 。庄子认为“以理化情” ， 就是人们可以通过理解事务的道理来化解自己的情感 ， 比如死 ， 是人的大祸 ， 没有比这更让人受不了的了 ， 但是如果你知道死是一种必然 ， 人人都会死 ， 那就不要那么悲伤的受不了了 。庄子的人生哲学：庄子认为人生的困境来自自然、社会和自我三个方面 ， 还认为一切都是命中注定的 ， 认为人手束缚太多 ， 劳碌而无所获 ， 在天命面前 ， 人人都改变不了荣耀或者困顿、改变不了生死 。庄子说“至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名” ， 只有做的无己 ， 才能做到无功、无名 ， 只有无己的人才能逍遥游 。庄子提高修养的方法有以下几点：一、“缘督以为经” 。意思是人做好事不要求名 ， 做坏事不要触犯法律 ， 处于善恶之间 ， 居于善恶好坏的空虚之处 ， 善恶都不追求 ， 就可以保全生命 。二、“坐忘” 。就是忘掉一切 ， 甚至忘掉自己的肉体 ， 做到忘形去知、无人之情 ， 忘掉人与人、人于物的一切差别、界限 ， 就可以与天地混为一体 ， 精神上也就实现了无待、逍遥的境界 ， 实现绝对自由 。三、“心斋” 。指去掉情欲的内心清净状态 ， 甚至停止感官和理智活动 ， 保持内心绝对的虚静 。做到以上三点 ， 人就可以不受外物所驱使 ， 不意外物为目的 ， 保持人的尊严 ， “顺物”、“游心”达到精神上的自有 。庄子的认识论：庄子认为“万物为一” ， 就是一切客观标准都不存在 ， 一切都是随主观而转移 ， 是相对的 。庄子认为认识没有标准可以遵循 ， 甚至庄子认为人是在做梦还是醒着都很值得怀疑 。总之主观感性认识是不确定的 。庄子的代表著作是《庄子》 。道家的创始人老子（春秋时期） ， 战国时期代表人物庄子 。
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