据《明史》和《小腆纪年》以及《南疆逸史》等文献记载 ， 李自成率大顺残军抵达湖北九宫山时 ， 见闯王大势已去 ， 队伍逐渐散去 ， 自成本人领20骑进山 ， 被乡民程九百、金一柏等人用铁锄 击毙 。同治年间的《通山县志》对此也有记载 。但“九宫山罹难说”也有两点可疑之处 ， 首先是清英亲王阿济格在奏报中说闯王遗骸“尸朽莫辨” ， 其次是南明兵部尚书何腾蛟在给唐王的奏报中说“职在九宫山已将李自成斩首 ， 但亲兵将首级不慎丢失” 。
【李自成装什么印,连环画《李自成》】从他两人呈上的奏报可以看出 ， 事发时他俩均未在场 ， 也没亲自验看过闯王遗骸真伪 ， 所以语气写的含混莫名 ， 或许是从部下嘴里听来的消息 。民国学者申悦庐最先质疑闯王“九宫山死难说” ， 他认为李自成兵败后并未死于九宫山 ， 替死的是他的部将孙某某 ， 他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石门县夹山灵泉寺 。如此离奇诡异的说法 ， 真的能信吗？申悦庐这个推断主要依据是清顺治时期醴州知州何璘所作《书李自成后传》之阐述 ， 何璘在经过实地考察 ， 仔细询问当地老人以及寺僧后 ， 认为李自成并未死在九宫山 ， 而是制造假象 ， 迷惑并摆脱清军以及南明政府军的追击 。
在从湖北公安逃到湖南澧州的过程中 ， 绝大多数大顺军将士见闯王再难成事 ， 于是纷纷另谋出路 。到安福县（今石门）境内时 ， 李自成甩开十余名亲随 ， 单独一人来到夹山灵泉寺剃度出家 ， 他就是夹山寺的祖师“奉天玉大和尚” 。李自成曾自称“奉天倡义大元帅” ， “奉天玉”暗含“奉天王”之意 。“奉天” ， 一个老僧 ， 要那么大的法号作甚？夹山寺内还收藏有奉天玉大和尚的画像 ， 但其人双目炯炯 ， 和《明史》记载的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符 。
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