《干校六记》中关于苦难的叙述差异，你怎样理解？
干校六记是杨绛写的 。我们先说说干校是怎么来的 。我们常常将干校称之为五七干校，是因为1966年毛泽东主席有一个五七指示 。也就是1966年5月7日，有一个指示 。简明点说，这个指示的核心内容就是，让劳动来改变世界观，塑造世界观 。文革开始到1968年，全国基本上都建立了革命委员会，抢班夺权，基本结束 。这个时候就有很多干部，被减下来，很多高校的老师，因为各种原因主要是政治原因，被停课，这些人都无事可做 。
放在城市里不能养着他们，于是五七干校应运而生 。统一下放到农村，参加劳动，在劳动中改造世界观改造人生观 。因为这里面有很多干部，很多有级别的知识分子，所以称之为干校 。我们熟知的一些知识分子，比如说季羡林，沈从文冰心张克家冯雪峰周汝昌等等等等吧，都有干校的经历 。什么干校蒙难纪实，牛棚日记后来已出版很多 。这些都因为个人的体验，个人的经历和个人对人生的感悟不同，在风格上有非常大的差异 。
大致可以分为诅咒派，反省派，温情派 。更多的人则是闭口不谈，对这段历史非常忌讳 。杨绛的干校六记，还是比较隐晦的，绵里藏针 。而有些人的人生观确实在这个时候发生了颠覆，有这个国家不幸诗家幸的说法 。但是有一点大家应该清楚啊，在五七干校的这些干部或者知识分子，他们参加劳动，参加学习，他们是有工资的，这个不是敌我矛盾，不是要从肉体上把你消灭掉，干校这里不是监狱，是有人身自由的 。
参加五七干校的这些人，他们所不能接受的是政治上的待遇，这个主要是精神方面 。虽然有些人吃点苦头劳作很辛苦，但是看看周围的农民，和他们一样劳作，也没有怨天尤人 。事实上一些知识分子还真和当地农民交上的朋友 。这一个背景也就背书了，杨绛女士干校六记的底色 。当然也有诅咒派，也有反省派 。一些高级干部去了干校，使他们远离了政治斗争的中心，这对他们来说是件好事 。
如何理解小说叙事？小说叙事到底指的是什么意思？
这个所谓的叙事，就是口语里的“说事儿” 。就这么直接，也就这么简单，不过是一个小说创作术语而已 。小说一般的理解，是以叙事为主的篇什 。一篇小说，它的整体架构离不开故事情节的搭建架构，小说叙事也就成了小说构成的主体要件 。小说，一般的情况下，是以讲故事为主要文本描述的文体 。这个叙事的过程，也是作者把整个篇什的情节步步推进的过程，直至这个故事行进到高潮，或明灭收尾，或戛然而止，不一而足 。
小说的叙事，也可细分为描写、概述、刻画和分写、统写等等，都是作者驾驭文本走向的叙事手法 。一篇小说能否吸引读者的目光，其中的叙事起到了至关重要的引领性作用 。古诗云：删繁就简三秋树，领异标新二月花 。这是对一部文本的梗概描述，也是对一篇小说的精准要求 。叙事的好坏成败，取决于作者的文字功夫，也取决于他的故事体裁取舍，更取决于他的叙事精当与否 。
为什么说《活着》 中每死一个人，它的苦难叙事的力度就衰竭一次？
《活着》是作者余华的代表作品，被拍成电影，还有电视剧的形式，可以说无论作为读者还是观众，都在读完或者看完后感慨良多 。这部小说讲述了大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受苦难，到最后所有亲人先后离去只剩一头老牛相依为命 。命运的苦难从徐福贵的嗜赌成性开始，赌光了家业，穷困中福贵因母亲生病求医在半道被抓壮丁开始，一直在纠缠着他 。
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