《说文》：“盈 ， 满器也 。”《广雅》：“盈 ， 满也 。”《墨子经》：“盈莫不有也 。”《易经˙坎卦》：“习坎 ， 重险也 ， 水流而不盈 。虞注：溢也 。”《礼记˙祭义》：“乐主其盈 。注：盈 ， 犹满也 。”《诗经˙小雅˙车攻》：“大庖不盈 。”周公吐哺 ， 天下归心也【简评】《道德经》由自然之道 ， 及于王者之道 ， 是自然概论 ， 王道概论 。
“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然” ， 因而王者之道 ， 必然法乎自然之道 。所谓“洼则盈” ， 乃是示之卑下 ， 物得汇聚 ， 故而有成 。于自然之道 ， 只有地势低洼 ， 水流方可顺势汇聚 ， 积水成渊 ， 百川汇海；于王者之道 ， 只有虚怀如谷 ， 礼贤下士 ， 士子方可慕名前来 ， 百业以兴 ， 克成大业 。此句 ， “洼”是原因和基础 ， “盈”是结果和目标 。
自古治国理政 ， 必得贤士辅弼 。上古神农拜常桑 ， 轩辕拜老彭 ， 黄帝拜风后 ， 商汤拜伊尹 ， 文王拜姜尚 ， 晋文拜管仲 ， 刘邦拜韩信 ， 刘备拜孔明 ， 都是沐浴斋戒 ， 择吉日迎聘 ， 以示敬贤之礼 ， 以收天下之心 。因此 ， 自古创业之君 ， 莫不思贤若渴 。君臣一心 ， 大业鼎定也《封神演义》第二十三回“文王夜梦飞熊兆” ， 第二十四回“渭水文王聘子牙” ， 文王第一次拜访子牙 ， 没有见到 ， 回去就号令百官 ， 斋素三日 ， 第四日沐浴整衣 ， 前往礼聘 ， 方得贤辅 ， 龙虎有依 。
文王即拜姜尚为“右灵台丞相” ， 一个钓叟 ， 一夜之间 ， 成为“丞相” ， 足以令天下士子狂喜泪奔 ， 夜不能寐 ， 于是周之西岐 ， 成为士人竞相奔赴的圣地 。《诗经˙文王》有云：“世之丕显 ， 厥犹翼翼；思皇多士 ， 生此王国 。王国克生 ， 维周之桢；济济多士 ， 文王以宁 。”《汉书˙韩彭英卢吴传》记载 ， 萧何月下追韩信之后 ， 汉王便欲召韩信而拜将 。
萧何告诉汉王 ， “王素嫚无礼 ， 今拜大将如召小儿 ， 此乃信所以去也 。必欲拜之 ， 择日斋戒 ， 设坛场具礼 ， 乃可 。”汉王听了萧何的话 ， 决定筑坛拜将 。“诸将皆喜 ， 人人各自以为得大将 。至拜 ， 乃韩信也 ， 一军皆惊 。”何谓“一军皆惊” ， 是因为汉王崇之以礼 ， 示之以信 ， 怀之以恩 ， 拜韩信为“大将军” ， 这样韩信才最终归心 。最后被杀之时 ， 韩信仍然对刘邦的知遇之恩念念不忘 。
三顾得贤 ， 天下三分也《三国演义》第三十七回 ， “司马徽再荐名士 ， 刘玄德三顾草庐” ， 第三十八回 ， “定三分隆中决策 ， 战长江孙氏报仇” ， 刘备三顾茅庐 ， “泪沾袍袖 ， 衣襟尽湿” ， 孔明见其意甚诚 ， 方才同意辅佐 ， 正是“三顾之恩” ， 才有了“鞠躬尽瘁 ， 死而后已” 。所以说 ， “洼则盈”的根本 ， 是通过示之以“洼” ， 而收天下士人之“心” 。
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