这才是先生身上最深刻的矛盾，也是明治时期知识分子们普遍的彷徨和困惑 。许多人将此解释为先生没有能经受住社会的动荡和诱惑，因而从一个欣欣向上的年轻大学生蜕变成利己主义者 。但我认为先生真正的悲哀和矛盾之处并非在于他是利己或是利他的，而是他对于世人失望，同时又对自己失望，理想的破灭，对于世界和社会灰暗前途的无望，深陷良心谴责的孤独将他逼上了绝路 。
具有普遍意义的心理文学或者心理学之类最可怖的地方在于他们揭示人的内心 。我们平常见到豆腐西斯、衍太太之流，不过认为他们是贪图小便宜、说话刻薄的邻居或者亲戚而已，绝不会去深究他们身上所带有的人类普遍拥有的恶意，更不会上升到国民性的高度 。而许多优秀的文学作品偏偏要以其锋利的笔锋将这一切刻画出来，摆到人的面前 。
于是，当我们惊呼“这好像是我”“我身边也有这样的人”时，忍不住一阵战栗 。这些优秀的文学作品，尤其是着重研究人的内心深处，并对社会现状进行反映和深思的文学作品，即使过去许多年也总能够让我们感同身受 。即便我们总结不出来什么大道理、看不穿文本深处的含义，但我们却会为这些普遍相似的东西感同身受并且震撼自我 。在《心》这部小说当中，这样的例子俯拾即是，随便举一些便会让我们深以为然，例如：（1）世人不会有像是从坏人模子铸出来的坏人 。
平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕 。（2）求学伊始，任何人都胸怀远大志向踏上新的旅途，但一两年过去，临近毕业时，便突然觉察出自己脚步的迟缓，以致大半心灰意冷 。这本是人之常情 。（3）如今的年轻人只晓得如何花钱，完全不去想如何挣钱 。（4）我讨厌乡下的客人 。他们的最终目的就是来吃来喝，全都是唯恐天下太平那样的人 。
这样的例子在文章当中还有很多 。每一个人物都有自己独特的心理，而这些心理有时候则会让我们关照到自己本身，由此叹息或是沉重，愧疚或是惊讶，这也是这部作品的动人之处 。03总结评价经过上面的论述，我们当然看明白，夏目漱石无疑是一个优秀的作家，并且他优秀得中规中矩、无可指摘 。而《心》这部小说，则以沉静缓慢的笔调向我们讲述了一个关于知识分子、关于利我与利他、关于人心和人世的故事 。
这里面自然没有绝对的好人，但却也没有绝对的坏人，这并非是一个非黑即白的世界，但正因如此，才使一个追求洁白的洁癖者感到痛苦和迷惘 。而我们今天的许多人也一样，这也是我们不得不认清的现实 。在此，我们不如再以林少华的话作为评价和终结：（《心》）小说以徐缓沉静而又撼人心魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之心与道义之心的冲突，凸现了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界，同时提出了一个严肃的人生课题 。
如何评价和比较鲁迅和夏目漱石的文学水平？
【经典《心》夏目漱石分析,夏目漱石心是怎么写的】
鲁迅早年留学日本，阅读过、翻译过很多日本作家的著作，其评价最高为夏目漱石 。他对鲁迅创作产生了潜移默化影响，因此说早期鲁迅是漱石广义的文学思想门下之徒，并不为过 。夏目漱石原名夏目金之助，漱石乃笔名，取自《晋书》之孙楚语「漱石枕流」 。他在日本文坛的地位堪比鲁迅，作为「国民作家」还上了老版一千面额的日元 。说夏目漱石像钞票一样受日本文人喜欢，并不算夸张的比喻，而且他在国际上的声誉影响，比起鲁迅鲁迅或有过而无不及 。
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