技术到底是不是幻术？也许是，它能让你的所在地瞬间被卫星定位，作为传播介质似乎还能让黑白与真假在一夜之间乾坤倒转 。而真正值得警惕的当然还是利用这些“幻术”的人：他们总是隐藏在真相的侧面，截选可利用的片段与角度，加以“阐释”，引来关注与议论，从而（寄希望于）掌握更多的话语权 。使人不禁想问在这个时代，究竟是不是谁掌握了舆论走向，谁就真正掌握了Power？区分虚拟与真实的标准又是什么？“拟态环境”是传播学概念，由美国学者沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）1922年在其著作《公众舆论》中首次提出 。
在李普曼看来 “现实环境总体上太大、太复杂，变化太快而无法直接去了解 。……然而我们又必须在那种环境(现实环境)中行动，就必须以一个简单的模式来重构真正的环境，然后才能掌握它 。”借助媒介获取信息已经成为现代人类生活离不开的组成部分 。也就是说我们感受到的东西都是经过了技术的加工之后所呈现的，而当我们去对它进行真实抑或是虚幻的绝对评判区分时，已经失去了一个客观标准 。
如今，VR（虚拟现实）这个词开始频繁出现在生活里 。不论是商场里的VR体验馆，还是学校里的VR社，这项新技术离我越来越近 。实际上，电影中所谓的“二构”与VR别无二致 。这种技术可以跨越时间空间的限制，创造一个虚拟自然环境作用于人的身体，并使其产生各种感知和肢体反应 。VR技术提供的，是一种人与机器、人与人之间全新的交互形式 。
这种通过技术手段呈现的虚拟景象，可以认为是一种“拟态环境” 。有人说虚拟现实技术是对实在论的一种冲击，人们最终会搞不明白现实与虚拟的边界何在 。其实仔细想想，我们所处的世界又怎么证明它的真实？个体感官知觉感受不到的东西，如何证明它的存在？又如何发现真正纯粹客观的物体？或者如宇宙全息论所说，我们的现实世界也是虚拟的？其实人们永远无法跳出自己身处的这个现实，无法超越当下所处的这个世界 。
【后天环境论是什么,拟态环境论是什么】虚拟何尝不是现实，现实又何尝不是虚拟？不要被幻象所蒙蔽双眼，不要因执念而止步不前全片最有意思的地方在哪儿呢？自然就是用电影来隐喻电影 。神秘客相当于是为大家拍了一部电影（他穿的就是动作捕捉服），用这部电影作为幻象蒙骗了所有人的双眼，直到最后还在逆转局势 。这何尝不是编剧们想要探讨的问题：“电影是不是一种欺骗观众的幻术呢？” （戏里戏外编剧都在挖坑） 既是也不是，毕竟能被幻术欺骗的只有相信幻术的人 。
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