学术论著包括哪些,论著包括哪些形式 _云知道

至于看近人论著，可以看一些比如邓广铭、邓小南、龚延明、戴建国等前辈学者的书，则是为了学习怎么分析表达。其实说来，这种方法肯定不如前辈学者们分门别类记述的好用，但我主要是为了一种学术积累，而不是写论文。粗谈，有二个原因，一是最近较忙没有时间，但听了王先生的讲座又想说二句；二是王先生的观点太偏激，根本不用拿出过多的证据就可反驳他观点的错误。
【学术论著包括哪些,论著包括哪些形式】怎么理解王东岳先生的“科学论”？

粗谈，有二个原因，一是最近较忙没有时间，但听了王先生的讲座又想说二句；二是王先生的观点太偏激，根本不用拿出过多的证据就可反驳他观点的错误。只说二点：1、王先生说，从地心说、日心说、牛顿力学到爱因斯坦的时空弯曲（曲率），这个认识过程，说明了科学并没有稳定性，科学不是对客观规律的认识。而实际上，这个过程，正说明了马克思主义认识论的正确性，即人类的认识，以及一个人从出生到逐渐成长对外界的认识，都是逐渐的，由浅到深、由表到里、由现象到本质的过程。
人类对客观世界的认识，具有正确性与错误性之分，并没有绝对性，认为人类对客观世界的认识是绝对正确的，是违背马克思主义的唯心主义观。主观与客观二扇大门，与其相对应的认识、科学、对与错等这些概念，摆在人类面前的这二扇大门，在“地心说”之前，主观的大门是大敞开的，占领主流意识的，而敢于敞开客观大门的人，是革命者、勇敢者。
人不是神，当勇敢者打开客观的大门后，眼望天空观察到日月星辰的运转，这是科学万里长征的第一步，虽然这第一步的结论是错误的，但是方向是正确的，有了这个方向，即尊重科学的态度，就会指引后人，有了日心说，有了牛顿力学和有了相对论等等。当人们打开客观大门之后，一下子就把宇宙的全部都认清了，这个再聪明的人也做不到，就是一万个如同王先生一样聪明的人加在一起也做不到的，因为人类就不可能穷尽对客观的认识，只能深入，只能向正确的方向前进。
可以说，没有地心说，就没有后来的日心说、牛顿力学和相对论等等。人类的认识是连续的、不断深入的，它避免不了错误认识的出现，失败乃成功之母，认识过程中的错误、由浅到深的过程，成了王先生否认科学客观性的理由是错误的。2、王先生的结论是，科学不是客观的规律，而是主观的规律。科学的客观性，是现在人类的普遍认知，王先生为什么要挑战科学的底线呢？看看王先生的其它讲座就明白了，他的观点总是与主流不同，这是他观点的特点。
请问历史学专业读书笔记怎样写？历史学大一期中让写两千字相关学术论著读书笔记，但没写过，不知从何下手？

这种事其实并没有什么固定答案，笔者只能根据自己读研时的经验来跟题主说一下。我本科并不是学历史的，读研时老师要求我以读原始史料为主，中间可以加一些近现代史家的名著。以宋史领域而言：原始史料主要就是指《宋史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》、《文献通考》六部基本史书。
后面也让我看明朝陈邦瞻创作的断代纪事本末体史书《宋史纪事本末》，但这本书只能用作了解史实，不能直接引用。按老师的说法，总看别人写的东西，很难有所超越，不如多看原始史料。至于看近人论著，可以看一些比如邓广铭、邓小南、龚延明、戴建国等前辈学者的书，则是为了学习怎么分析表达。在读这些书时当然是要做笔记的。常听老师说前辈学者做笔记的方式主要是做卡片，遇到比较感兴趣的、感觉有用的史料就记到一张卡片上，遇到比较经典的近人论述也记到卡片上，定期对卡片进行分门别类的处理。