三国演义中，面对同一方玉玺，为何孙坚执之无用，孙策却以其复兴？
传国玉玺相传是秦始皇二十六年兼并赵国后，得和氏璧，丞相李斯奉秦始皇之命，经玉工锻造镌刻而成的皇帝用印 。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物 。秦以后的历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器 。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽” 。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑 。因此成了历代欲登大宝者竟相争夺之物 。按《三国演义》所说，十八路诸侯伐董卓，孙坚率所部成为攻伐董卓的先锋，最先攻破洛阳，第二天凌晨，有兵士见城南甄宫内一井中有五彩云气，很惊讶，就报告了孙坚 。孙坚派人入井，打捞出一投井自尽的宫女，该宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺 。
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