在上无风云雨露，不过杳杳而冥冥 。在下无山川草木 。不过昧昧而昏昏 。这大概就是无极之状态 。若干年后，一气盘中结，于是→太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土 。以上是古代先人们对无极演变到太极的认识 。③用现代科学的天体物理学解释，题主所谓的无极，应该指的是宇宙中银河系→太阳系还来形成的那个时期 。。
什么叫无极而生极？与《老子》的“同出而异名”有什么关系？
“无极”是易经的术语，确切地说，“无极”是孔子及其后辈们学习易经以后提出的观点 。易经有64卦，针对64卦，孔子提出了“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”的结论 。乾坤则是承载万物生长的母体 。所谓的“极”指的是界限的边缘，比如天的边缘，地的边缘，孔子通过无极和太极想表达的就是自然界生存法则 。
万物生命在什么样的条件下存活，需要空气、食物、水，那么，这些东西有从哪里来，需要刺激他们生存的条件，这个条件要求在综合平衡的状态中存在，这就是“两极”即阴和阳 。阴阳又从哪里生存？从人们掌控不到的地方，这个地方就是“无极” 。这就是中国古代文化中“无极”“太极”的由来 。老子《道德经》的”无名天地之始，有名万物之母 。
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼 。此两者同出而异名 。”这句话是解读易经理论的 。整部《道德经》都是在娴熟了解易经的基础上对自然界和人类社会的总结和感悟，也可以看成是对易经的解读 。老子此句话中的“无”和“无极”、“有”和“太极”还不是一回事 。老子的“无”是建立在当时肉眼看不见、听不到、闻不着的状态 。“有”则和“无”相对应 。
“道生一，一生二，二生三 。”和“太极生两仪，两仪生四象 。”之间有哪些共通点？
“道生一，一生二，二生三 。”与“太极生二仪，二仪生四象”的关系探讨（原创首发）道为物质本源或本源物质，为磁单极子（n/s），具玄同特性，空无且无大无小（无时空）；道（朴，磁单极子n/s）编码形成量子真空态物质为一，此时阴阳和合，为太极；一生二，二为对立物质（玻色子/费米子或正反物质）简称，也为两仪；两仪生为四象即正负电及正反磁物质）简称；三即由玻色子/费米子构成的元素原子 。
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