再加上人口大量减少，北方少数民族大量内迁，虽然一开始是作为晋人的奴婢 。但很快奴婢的数量就超过了晋人的数量，八王之乱后，这些外族人士趁机举兵，很快就占据了中国半壁江山 。晋朝也因此常常被人成为中国历史上最黑暗的时期，西晋很快就灭亡了 。到了东晋国土面积已经严重缩水，北方连年的战乱、朝代更替频繁，昔日让各个外族闻风丧胆的汉人军队也一去不复返了 。
古代历史上的“东夷、南蛮、西戎、北狄”都是什么人？最后是不是都已融入华夏族？
东夷、南蛮、西戎和北狄并称为“四夷”，是先秦时期处于华夏边缘的各个人群的名字 。他们与中原人群合称“五方之民”，成为今天中国人的祖先 。在历史发展进程中，四夷中的多数人渐渐与中原人群融合为更广泛意义上的华夏族 。当然，也有一部分转化成后来的一些少数民族 。下面，小牛就分别陈述一下 。一、五方之民的说法来自《礼记》，是先秦中原人视角下的的看法 。
《礼记·王制》说天下有五方之民，按照方位划分可分为中原、东夷、南蛮、西戎和北狄，是以中原为坐标来看待天下的 。在语言上，四夷的话鴃舌难懂，与中原人难以直接沟通；在饮食习惯上，四夷茹毛饮血，尚未能以火蒸煮粮食与肉食；在服饰装束上，四夷往往衣不蔽体，不知衣冠之美 。在中原人看来，四夷尚处在不开化阶段或文明的初期 。
当然，从今天的视角看，这种印象是粗浅的、片面、有偏见的 。二、东夷东夷人是华夏族的重要来源之一，因其居住区域在中原的东方而得名 。狭义的东夷，主要是指今山东、江苏和安徽三省淮河以北至渤海沿岸的远古居民；广义的东夷还包括远古东北地区的各个民族——在这里，我们只谈狭义的东夷 。《说文解字》上说“夷”是一个会意字，表示一个拿着大弓的人 。
东夷以玄鸟为图腾也说明，他们早期过着渔猎生活的 。《礼记》上说他们披发纹身，不吃熟食，尚处于比较原始落后的状态 。但实际上东夷人开创了大汶口文化、龙山文化和岳石文化，带来中国东部大地的文明曙光 。东夷之下有太昊、少昊和蚩尤等大的部落，人文始祖伏羲出自太昊，嬴姓秦人出自少昊，孔子拜师学习的郯子也是少昊之人 。以嬴姓徐国为首组成了一个淮夷联盟，汉高祖刘邦的祖先就来自淮夷 。
东夷是四夷之中文明进程最快的人群，到了秦汉之时，他们已基本融入了华夏民族 。二、南蛮南蛮是居住在南方的人群，生活在淮河长江以南的广大区域 。历史学家林惠祥把它分为荆吴和百越两系，作为Han族四大源头中的两个 。其实，百濮、三苗和巴蜀等人都是属于南蛮系列的 。《礼记》上的话体现了中原人的印象：南蛮之人额面刺着花纹，两脚拇指相对而行，还处在蒙昧野蛮的状态 。
起初，就连楚国人都被称为“荆蛮”;吴越两国虽然国君是中原人后裔，但其百姓都是披发纹身呕哑嘲哳之人 。然而，在所谓南蛮的生活区域,出现了河姆渡、良渚、屈家岭和涌浪等文化，出现了三星堆文明，丝毫不落后于中原地区 。南蛮的后裔多数都成为华夏之人了，也有一些变为少数民族，如苗族、壮族、土家族、布依族和彝族等 。三、西戎西戎是周时期中原人对西方诸部落的统称 。
《礼记》上说他们披散头发，穿着兽皮，不吃粮食 。由此推断，他们应该是西部的游牧部落 。可是，考古发现说明，西戎与北狄一样，都是出自仰韶文化的，只不过因为某些特殊原因，他们告别黄河中游地区，有的西进，有的北上了 。周人始祖后稷是农业之神，但是，夏王不重视农业，后稷之子不得已率领族人进入西戎，放弃农耕达八代之久 。
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