总而言之，孔子认为对待鬼神需要崇敬但不是崇尚，在尊敬的同时眼光要更多地放在现实的人上面，虽然在唯物主义的当今时代，我们不应该提倡鬼神，但我认为孔子面对"鬼神"的这种"敬而远之"的态度直至今天还有很大的借鉴意义，面对未知的神秘力量，这样的态度是没有错的，特别是在当时那个普遍崇拜乃至恐惧鬼神的时代，这种朴素的实践思想无疑是非常难能可贵的，由于后世宋代新儒以及一些对孔学刻意曲解，特别是后来新文化运动的"反传统，反孔教"，我们很容易对孔子乃至其学问产生抵触，但是其实我还是主张我们从最初的文本出发，真正自己去思考和判断其中的要义，至于文学和思想本来就是"仁者见仁，智者见智"的，在以文为本，以事实为考据的基础上，对于孔子的鬼神观，各位也可以表达自己不同的观点 。
以现代眼光怎么看待，孔子与儒学？
笔者认为，儒学作为中华文明的主脉文化存在时间可谓久远矣！辉煌的儒学路程如日月般光照千秋 。儒学滋养着一代一代人的灵魂，儒学造就出一代又一代杰出的贤德济民佑国之才 。儒学对中华民族的贡献之大无一伦比，是当之无愧的文化瑰宝圣典 。历经两千余载的风雨磨砺，儒学的生命力之强壮如高山永固，儒学文化富积内涵若大海般深不可测！相信儒学问世秉承天意，儒学济民如春风化雨 。
儒学灵魂为仁，儒学肌体为秩序 。儒学主旨为德修，儒学智慧广益民智 。在人类社会里无论在任何时代，做人讲"忠义礼智信温良恭俭让"都是基本操守！三纲五常主张虽有认知局限，但对于净化社会至今可为！人人皆知，我国封建社会屡屡出现政权更替现象，造成这种悲剧历史的根源不是儒学影响力无为所至，而是统治者不坚守儒学思想治国的必然结果 。
学而优则仕是对知识的尊重，因为知识是力量 。劳心者治人劳力者治于人是真实的政治画面！己所不欲勿施与人，是至理名言 。儒学是正义之学说，是造福人类的不二学说 。一定程度上对儒学认知的歪曲是不明智的恶意中伤 。试问世上有何理论可以改变社会政治结构的次序，试问成功的权贵们有谁真的做到了与民平等！试问民间之苦，为何贵人不去拯救？试问幸福为什么该属于权贵！儒学正是基于这种存在而英明产生了“中庸之道" 。
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