这和打坐大同小异 。不过呢，打坐是佛法，道法修行的一个很好的方法工具 。如果有师傅教的好，自己也愿意坐 。不偏执不执着，这是一个很好的东西 。我说：那如果偏执执着，打坐会怎么样？腿会打断吗？他说：不要说偏执，起码你能不能坚持每天都坐一坐，哪怕几分钟，坚持不了不要说偏执 。不过也有的人偏执的觉得只有打坐才能够入道 。
无论如何想尽办法也要降服其腿，认为一直坐下去，一定要坐到像高僧那样，一座能够入定10天半月 。这就是一种不太好的想法，就算你能够入定10天半月入定两个月入定半年，甚至入定好几年，入定1000年，还是要出来的 。出来之后又怎么样呢？如果出来之后没有那个入定的定性 。又被芝麻绿豆鸡毛蒜皮一下忽悠摇摆了定性 。那等于还是白搞 。
打坐是培养这样的定性，探究到这样的定性之后，一定要保住好好的保护他，把他好像那个火苗用手呵护住 。然后延续这个火种到其他地方 。能够把打坐得到的那种定性和感觉，延伸到生活的行住，坐卧当中 。那就是一种非常好的状态 。我说：我一直以为就是打坐才能够入道 。他说：就怕偏执的认为，只有在打坐的时候才能够和道接近，才能够入道，才能够入定，这个就有点不妥了 。
因为一旦离开生活，一旦离开你的现实一呼一吸 。不会有另外一个道的存在 。你要知道道是周遍无所不在的 。他不会说躲起来在某个地方等着你去找 。他更不会说只能通过打坐才能够打开这个门 。打坐做得好的人常常是坐到已经忘记自己要求什么了 。乱七八糟的杂念坐到自然而然没有了 。才有可能电动窗帘自动拉开，看到一点东西 。除此之外看到的境界，多半还是自己的妄念造出的殊胜感觉 切不可当真当圣，否则很麻烦 。
因为平时我们总是关着这个窗帘 。就觉得这个世界是没有光的 。其实只要把窗帘拉开，光本来就在那里，从来没有离开过 。这个光明不是求来的，是要发现它本来就在 。打坐呢是一种通向拉开窗帘的办法 。可是这个办法却不只是在打坐上面 。我说：我没明白你说是这个意思 。他说：我意思是说，你不能只是单靠打坐 。你在生活当中要去领悟，要去观察，要去关照，要去洞察 。
就好像打坐一样，你要把你的整个生命过程的行住坐卧，好像看成是一次打坐 。念头来了，妄想来了，事情来了，境遇来了，怎么去处置？无论是打坐还是不打坐，都是需要去面对的 。你不只是要求智慧，而且还要不忘做个好人，做点好事，行善积德 。把自己那颗心放开点 。还得真正的发心，用很大的愿心去增加你的福慧资本 。把那些执着自私抹掉点 。
从内到外，从外到内不断的修持 。在生活中磨练自己的心 。再加上去打坐，这样才有效果，如果只是求打坐打的好不管其他 。那就好像你种一棵树，不断的扯这个树苗，不去施肥也不晒太阳也不除虫 。最后变成拔苗助长 。你看到高僧打坐一座10天半月，好像很有功夫很有境界，那只是你看到的这一块，你还没看到他在生活当中，在人生当中做的那些功夫 。
他要吃多少苦，要做多少奉献，做多少布施？在心里面煎熬过多少波折才能够到达这一步？不容易啊，但这个事情是天底下最容易又最不容易的事 。我说：那如果坐到腿非常酸麻，受不了了，是不坐了还是继续熬？他说：这个问题我无法确切的回答你，因为每一个人的情况是不一样的，有些人能够在煎熬中突破自己，有些人心不专一，煎熬下去就把自己搞坏了 。
说1000道1万，总归那个关键就在心而不在腿 。总之啊，如果你要打坐，最好不要去渴求入定，不要去求像高僧大德那样一坐10天半月那种境界 。贪快贪久贪殊胜贪多贪神通，全部都会搞疯 。道绝对不是求得到的 。它是无可得，一切都无可得，求道求道，把求字去掉就是道 。打坐最重要是不紧不松 。不绷着也不垮着 。心态上更是如此，不能绷着也不能垮着 。
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