”白佛言：“我护持佛法，欲摄缚恶人，或起不善之心，我昼夜守护国王大臣及百官僚 。相与杀害打陵，如是之辈者，我等那吒以金刚杖刺其眼及其心 。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头……”在这本佛经里面，很明确的告诉了大家哪咤的家世、哪咤的形象和哪咤的主要工作，而哪咤进入中国道教神话、民间神话体系，和唐代佛教的迅猛发展有很大的关系 。
《高僧传》记载：唐代的道宣律师驻锡西明寺时，有一次夜行之时，突然一脚踏空，险些跌倒，却感到有人将他扶持起来，道宣律师仔细端视，却见是一个少年，便问：“何人中夜在此？”少年说：“我并不是常人，即毘沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚 。”并将父亲交给自己珍藏的佛牙舍利供养给大师 。所以说，吴承恩创作哪咤的时候，哪咤的神格已经非常饱满，他是佛、道两教共尊的“娃娃神” 。
红孩儿人物原型 。现代网络文学泛滥，很多人都在信誓旦旦的告诉大家，红孩儿的父亲是太上老君，并且引用《西游记》做以证实，其实这是非常肤浅的，太上老君何等神格，怎么会和罗刹女有关系？说到红孩儿的艺术形象就不得不提他的母亲－罗刹女铁扇公主 。什么是罗刹女？什么是罗刹鬼呢？罗刹鬼：罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼，女性罗刹鬼则为“罗刹婆”、“罗叉婆”、“罗刹女”，意为“暴恶”、“可畏” 。
罗刹女外貌漂亮，但是以食人为生，在有的佛经里面，罗刹女则是“夺舍生人精气”为生，佛教中有著名的“十大罗刹女”，铁扇公主就是其中一位 。为什么要讲铁扇公主呢？主要是要讲她的儿子－红孩儿 。在佛教中，有一个“鬼子母”的故事，这个故事有好几个版本，小哥讲一个和《西游记》红孩儿形象比较靠近的版本 。话说罗刹女（鬼母）有500个儿子，其中他的小儿子最为淘气也最为恐怖，因为这个小儿子喜欢吃小孩，他吃了很多三四岁的小孩，在唐僧取经的时候，他来到一个国度，这个国度里面没有一个大人，全部是三到四岁的小孩子，唐僧问小孩子话，结果没人理他，后来走了很久，到了另外一个国家，这个国家的人告诉他，那个全是小孩子的国度是一个“死国”，因为唐僧看到的小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他们打招呼，他们没反应，唐僧听了吓出一身冷汗 。
后来阿弥陀佛将这鬼母吃小孩的儿子用金钵受了起来，罗刹女听到消息一路赶来，要和阿弥陀佛厮杀，阿弥陀佛揭开金钵一角，她的孩子哭声传了出来，她知道自己的儿子没死喜极而泣，最后答应阿弥陀佛一心向善，通过保佑人世间的小孩子来为儿子赎罪 。从此以后，吃人的饿鬼罗刹女成为了一位人心善良、虔诚向佛的女菩萨 。这是“鬼子母”的其中一个版本，关于“鬼子母”的版本有很多，但是红孩儿的形象则是来自“鬼子母”无疑 。
所以说，哪咤和红孩儿两个人物在《西游记》里面有如此多的相似，这不是巧合，因为他们都是有自己的原型的 。整理不易，希望大家读完此文可以转发出去，告诉那些整天把“红孩儿是太上老君儿子”的说法挂在嘴上的无良媒体，让他们知道红孩儿的真正原型是鬼母罗刹女和鬼王的儿子，不要再通过诬陷我中华道祖太上老君，意图灭我本土道教 。
《倚天屠龙记》中张无忌怎么借倚天剑斩断小昭手链和脚链的？只从中间斩断吗？剩下的部分怎么办？
其实这个问题在《天龙八部》中可以找到答案 。在《天龙八部》最后一章，萧峰被耶律洪基用铁镣铁链锁在大铁笼之中，一筹莫展，无法脱身 。这时阿紫带着段誉等大理高手前来营救萧峰，阿紫取出宝刀，先削去了萧峰铁镣上的铁链，从地洞中救走了萧峰 。然后阿紫想用宝刀萧峰削去双手双脚的镣铐 。但是那镣铐链是贴肉锁住的，只要刀锋稍稍歪斜，便会伤到萧峰的皮肉，所以萧峰的镣铐非常不易切削 。
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