此时，没龙什么事 。
你认为诗歌或者写朦胧诗的最高境界是什么呢？
宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈》说，作诗无古今,卒造平淡难 。在以现代口语为语言的现代诗看来，光平淡是不够的 。朦胧诗的本质是多主题象征，类似于意象 。是现代派诗歌常见的诗歌写作手法 。诗歌首先与生活有关，因此，它应是自然的，现实性的，可以理解的，可以想象的 。但光有自然不够，诗人必须在平常的生活中发现美，发现那些我们习以为常却又如此让人惊心动魄的东西，诗是发现，那自然而奇特的发现 。
生活在这里，我们必定知道我们对生活的热情以及在世界面前我们的卑微，我们确认过我们自己，我们必须是质朴的，清欢的，恬淡的，我们的生存就是我们的语言，就是我们的诗学 。但诗歌又必须与我们的生活区别开来，它应该是清新的，鲜活的，与日俱进的，新生的，崭新的，锃亮的，诗是发现，那质朴而新鲜的我们的存在 。存在，有诗为证 。
在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？
古有凤求凰，后言龙配凤 。时闻凤凰于飞，常见龙凤呈祥 。人常言，凤栖梧桐，龙盘玉柱，凤舞九天，龙腾四海……又，龙飞凤舞，龙跃凤鸣，龙驹凤雏，龙章凤姿，描龙绣凤，攀龙附凤……那个"凰"，后来默默去了哪里？故事很漫长，情节很复杂，竞争很激烈……题主疑龙凤凰三角恋，不太好 。实则各有苦衷 。商人拜玄鸟，周人尊凤凰，秦汉后崇龙 。
这是先秦到封建社会过程中，主流图腾文化演变 。最终，凤不得不离开凰，和龙配到了一起 。尴尬了龙，委屈了凤，伤感了凰……早期凤凰的故事凤凰即凤皇，凤为雄，凰为雌 。故有"凤凰于飞，成双成对"之说 。它们是真正结发夫妻，当是行过隆重的合卺之礼那种 。皇，本意为众人拥护追随的王者 。皇＋?? 凰，即? 君王和身边的追随者 。
君王在前，为"皇"；左右和身后的追随者，其形如" ?"，合起来就是"凰"。王者不可挡也，所以围着皇的是"?"，而非"囗" 。这就是文化，来自老祖宗的文化都是有深意的 。古代男为尊，女为从，本身带有追随含义的"凰"自然成了雌性，凤为雄，雌雄同生同飞 。那时，凤凰来仪，凤凰于飞，凤凰衔书，凤凰在笯 。凤凰池，凤凰琴，凤凰台上忆吹箫……"凤凰"从来紧相依，中间不隔第三物 。
秦汉后龙凤凰的纠缠秦始皇首先把"凤凰于飞"引向"凤凰分飞" 。凤鸣岐山，周室大兴 。故周朝非常崇拜凤凰，凤借指周天子 。此时，还没龙什么事 。伏羲时就有龙图腾，但商和周王者从没以龙自居 。秦始皇横扫天下，自认功德盖过三皇五帝，便集三皇五帝之称于一身? 始称"皇帝" 。秦朝龙袍、旗帜和编钟上都有龙标志 。随后刘邦自称龙 。
于是，龙为至尊，开始成为古代帝王象征 。问题来了……周朝极崇拜凤凰，凤为百禽之首 。秦始皇颠覆周人主流文化是必然的，龙为百兽之首 。龙文化开始为主流后，凤和凰各有各的尴尬 。①凤丨雄性，周朝也借指天子，如"凤诏"(天子之诏书)、"凤驾"(天子之马车)……②龙丨作封建皇帝象征时为雄性 。凤龙分别为禽兽之首，周朝凤必屈从龙之下 。
于是，雌雄并称的凤凰开始慢慢偏向雌性，雄性被弱化 。封建王妃子们也开始以凤自称 。1)凤为贵，与龙匹配 。2)凤居于龙下，顺理成章 。慢慢就形成了龙凤文化，龙凤配之好合也就诞生 。③凰丨原本就是凤凰中的雌性 。龙凰配岂不是完美？却非搞个尴尬的龙凤呈祥 。这里有个大问题 。凰和皇，原本同音同意，自秦始皇开始，2000多年来，历代封建帝王均称"皇" 。
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