其二，高超的技术能力良渚虽然没有冶金技术，但是水利技术和手工业（主要是制玉）都非常高超 。我们以水利为例详细看下 。从 2009 年到 2013 年，考古人员通过 Google Earth 卫星图片和实地考察，在良渚古城西边的小山口中陆续发现了良渚时期的堤坝遗迹 。就此也证明了上世纪发现的作用不明的塘山「土垣」，正是良渚人大型水利工程中的一部分坝体 。
这里的地表早已沧海桑田，绝大多数堤坝遗迹都已和山体混在一起，加之林木的遮挡，不靠卫星图片还真不易发觉 。到现在这片区域一共发现了 11 处良渚时期的堤坝，形成了大遮山高处的「高坝系统」与山脚平原的「低坝系统」 。这些堤坝在雨季起到了相当有效的蓄洪作用，使得东边平地上的良渚古城免遭山洪之灾 。谁又能想到，如今山脚下的这片农田与村落，曾经是一片碧波浩渺的大湖呢？据推算，这座良渚人最大的水库面积达近 10 平方千米，可以装下三个西湖的水量 。
而这些建于公元前 3000 年前后的水坝也是世界上同期规模最大的水利工程 。依靠当时的人力，需要几十上百年方能建成 。图：良渚古城外围水利系统：11 条水坝，3 个水库图：塘山遗址全景良渚人修建水坝用到了一种被称作草裹泥的建材，也就是用茅草或荻草的草茎包裹取自沼泽地的淤泥，使泥土内部的摩擦力和抗拉强度得到了加强，同时具有便于运输和堆筑的优点，很适合建造水坝 。
在古城内外许多临水台地上也有草裹泥遗迹，说明这种材料广泛用于临水的建筑 。直到今天，秋坞水库的一部分坝体还是良渚时期的，五千年后继续发挥着余热，不得不让人赞叹 。图：良渚高端建材草裹泥在城边上兴建这样规模庞大的水利工程，除了能防洪以外，一方面可以用于水运，将山上的石材、木材方便地运到城里；另一方面还可用于调节良渚古城及周边的水量，对于水稻种植非常有帮助 。
这种大型工程的顺利完成也展现了良渚社会的高度分工和阶级分化的文明特征 。其三，文字系统许多学者将文字看作是文明最重要的标志，相对于其他文字遗存丰富的文明，良渚在这方面确实落于下风 。但要说良渚人完全没有使用文字，也说不过去 。严格来说，良渚文明没有准确破译的文字，但在出土的器物上发现了不少刻画符号 。其中有一些陶器和石器上还出现了多个连起来的组合图符，但由于整体样本数量太少，无法进行准确释读 。
部分符号和后来的甲骨文有相似之处，还有些接近图画的符号也很可能具有文字的意义 。毕竟像良渚文明这样出现一神信仰、阶层分化，具有大规模动员能力的社会，不靠文字，很难进行管理 。下面这件刻了字的石钺，出现了成组且中间有重复的符号，极有可能是文字，可称得上是国内迄今发现的最早的刻字石器 。只是它到底说了个啥，我们还没法知道 。
图：刻字石钺（平湖庄桥坟遗址出土，浙江省文物考古研究所藏）图：刻符陶片（余杭卞家山遗址出土，浙江省文物考古研究所藏）有一组著名的成组画符，来自余杭南湖遗址出土的夹砂黑皮陶罐，古文字学家李学勤将其看作一个句子，释读为「朱?戔石，网虎石封」 。「朱?」可能是人名或族名，意思是「红色的旗子」，「戔」是「去往」的意思，「石」为地名 。
意思是「朱?」去了「石」这个地方，在这里用网捕捉老虎 。无论真正意思是不是这样，至少这种组合连缀的刻画符号，已经包含了相对复杂的信息 。也有学者认为这还不是成熟的文字，而是一种叙事的「文字画」 。图：陶罐上的「文字画」（余杭南湖遗址出土，良渚博物院藏）其实，良渚许多陶器上的刻画符号都得到了「文字」认证，只是意义还不完全明确 。
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