经过了人生的曲折后，他对生活有了深刻的体验 。他娶了高秀才的女儿高玉凤，风光的衣锦还乡，在祖宗祠堂前，痛彻心肺的忏悔自己的罪过 。他拜朱先生为师，说要学为好人，至此完成了一个浪子回头金不换的形象 。那个曾经说过要与杀死田小娥的凶手父亲断绝父子关系的黑娃，最后都消失的无影无踪 。在与高玉凤的新婚之夜里，他认为也是作者认为，那才是一个真正安全而又可靠的美好婚姻 。
最终作者释放出一个信号，走进传统婚姻，学会控制原欲，才能修身与齐家 。田小娥只不过是黑娃成长道路上的一段风景，并且那段风景最终也没有得到黑娃任何的怜悯与同情 。黑娃回归白鹿村，在拜谢了所有的村民后，他始终没有想过到村东头崖上去看一眼被压在六棱塔下的田小娥 。在田小娥的心里，她所理解的爱情是为对方不顾一切地付出，即使被鹿子霖欺骗，她也不后悔 。
她的爱情是炽热激烈的，但这样的爱情显然在黑娃身上是没有的 。如果说田小娥身上的爱情，也只是在满足了身体欲望之后，在情感的需求下，自己在无形中幻化出的一个与之相爱的对象，恰好套在黑娃身上 。说白了就是单相思，愚蠢的一厢情愿式的付出 。田小娥与白孝文之间的“苟且”白孝文的人物形象与黑娃几乎是一个相反的过程 。黑娃与田小娥之间的生命原欲，让他为此放弃了一切羁绊，激起了他的生命活力与强力，使他从一个温驯的出卖苦力的农家子弟变为土匪，再由一个“土匪坯子”转变为一个真心向学，并发誓“学为好人”的浪子回归者 。
而白孝文却是在与田小娥的苟且之下，从一个父辈眼中的佼佼者，逐渐沦为一个自甘堕落，没有家庭责任感，丧失理性坏了良心的不肖子 。因为田小娥，白孝文失去了继承族长的资格，也错失了一个一帆风顺的人生 。但是，白孝文在田小娥身上找回了男人的尊严和自信，那是他曾经丢失在传统禁欲文化之下的另一个生命 。他有没有爱过田小娥，回答是肯定的，那么田小娥有没有爱过他，这是要打一个问号的 。
受传统价值观的驱使，田小娥本身有诸多矛盾的地方 。她一方面希望得到黑娃父亲鹿三的认可，甘心情愿的为他做这做那，希望得到如传统女性那样的家族地位 。但另一方面，在生存面前，她又不得不委身于其他男人，不幸卷入白鹿两大家族的恩怨之中 。她和白孝文在一起，纯属受鹿子霖的蛊惑和利用，如果白孝文不是白嘉轩的儿子，他根本不会走进田小娥的生活 。
白孝文实际上很单纯，连结了婚如何同媳妇圆房都不知道，在没有堕落前，他实际上是一个没有生活阅历的人，是一个缺乏人生历练的人，是一个思格性格都不成熟的生瓜蛋子 。他经不起诱惑，更经不起人生的挫折 。在受到田小娥的诱惑之后，在祠堂里接受惩罚时，他虽然身体上感到痛苦，但精神上却是富足的，他庆幸自己没有走上父亲和弟弟的老路 。
在很长一段时间里，白孝文都以与田小娥在一起为荣，把家产变卖后都交给她打理 。而对于自己的合法妻子，白孝文则显示出了人性最为冷酷的一面，眼睁睁看着她饿死 。白孝文有罪，他因情迷性，丧失了理性之后，在自甘堕落的路上越走越远，最后再度回归理性，但却是坏了良心的，这是社会和人生的一大悲剧 。他对田小娥的爱更多是身体上的迷恋，绝非真正意义上的爱情，而田小娥对他远比上对黑娃的钟情 。
不论是黑娃还是白孝文，他们都曾叫嚣着为田小娥报仇，也都曾跪在祖宗祠堂面前悔过，但他们都没有想着捣毁那座象征意义的六棱塔，好让田小娥早日超生 。实际上，在骨子里，他们与白嘉轩差不多，说白了，没有哪个男人会真正接受一个“荡妇”田小娥的爱与青春 。正如有位学者所言，无论贫富、老幼、官匪，无论是礼教世家之子还是粗矿乡野的小痞子，各式各样的男人，各种各样的政治、文化力量，都只围绕她的身体转，而谁也没有在乎过她的想法，包括作家在内 。
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